约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2009年04月22日预定论与自由意志

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从约拿书看预定二

二、 人的自由意志与上帝主权冲突时

当人的自由意志与上帝主权冲突时,上帝可以选择

1.‘消极的许可任凭’,使你的自由意志更加不受限制、更自由自在不受拘束,正如出埃及法老王的例子。

所以,当你发现自己的自由意志与权柄竟然可以无拘无束、想怎样就怎样时,请不要太高兴,因为那常不是好事,反而有被上帝许可任凭的危险,基督徒不可不慎。

但是,当人的自由意志与上帝主权冲突时,上帝也可以选择

2.‘积极的计画引导’,使你的自由意志绝对无法干预上帝主权。约拿的例子,就是这一种。

当上帝决定要拯救人,然后施展主权时,没有人能抗拒上帝的恩典、没有人能抗拒上帝的主权。

约拿用其自由意志抗拒上帝主权,上帝要他往东,他偏要往西。

‘约拿却起来,逃往他施去躲避耶和华’(拿1:3)

当上帝决定要进行拯救,而人却用自由意志抗拒上帝主权时,

上帝就束手无策?上帝就把祂的主权退让给人的自由意志?

你身为父母,当你的幼儿要用自由意志跑去大马路玩时,你会放弃你的自由意志,改成尊重他的自由意志随他去被车撞死?

如果连我们这种如虫一样的人,都会这样爱惜自己的儿女,我们还真以为慈悲的天父,会任凭人类逞自己愚蠢的自由意志,来破坏祂对自己儿女的救赎计画?

对于祂的儿女,祂绝对会救赎成功,无一人一事可以破坏祂的计画;

对于非祂的儿女,祂则会消极的许可任凭,而这一样会完成祂的终极计画。

‘倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿,又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被神所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中。这有什么不可呢?’(罗9:22-24)

请注意这段经文的‘预备’,这词汇非同小可。

然后请注意这两种差异:

预备遭毁灭的器皿 vs 预备得荣耀的器皿

那可怒 vs 那蒙怜悯

多多忍耐宽容 vs 将他丰盛的荣耀彰显、被神所召的

然后,请注意这几句话:

‘显明他的忿怒’,‘彰显他的权能’,‘有何不可呢’

我亲爱的弟兄姊妹,假使你懂预定论,那对这段经文,你轻而易举就能解通。

但假使你不懂预定论,这段经文,恐怕你很难解了。

这段经文,很清楚告诉我们:

1. 上帝主权,凭祂自己心意而定

2. 有两类人,一类是‘预备遭毁灭的器皿’,一类是‘预备得荣耀的器皿’

3. 积极拣选,消极遗弃

当人施展自由意志抗拒上帝拯救的主权时,上帝会积极介入,使祂的计画不被破坏。

当约拿施展他的自由意志要逃避上帝主权时,上帝会积极介入,使祂的计画不被破坏。

逃往他施去的约拿,上帝让他遇见大风暴。

‘然而耶和华使海中起大风’(拿1:4)

看见这种上帝‘积极介入’的描述了吗?

当约拿遇见海上大风暴,船面临危险时,他的选择,是认罪悔改吗?

不是的!他更狠!

不是用自由意志决定悔改,而是用自由意志决定自杀,宁可死都不愿顺服上帝主权。

‘他对他们说:你们将我抬起来,抛在海中,海就平静了;我知道你们遭这大风是因我的缘故’(拿1:12)

说真的,在圣经里,我们很少看见一个属神的人,会抗拒到这种程度,宁可自杀,而且不是嘴巴抱怨抱怨而已,而是真正付诸实行,自杀也不愿服从。

这种自由意志,够顽抗、够坚决了吧?

然后呢?

上帝面对人这么坚决的自由意志,祂就放弃了,反正已经努力了百分之九十九,但最后那百分之一,人就是不愿信,所以上帝也莫可奈何?

上帝面对约拿这么坚决的自由意志,祂就放弃了,反正已经施展大能,使海上起大风暴,要逼约拿悔改,但约拿就是不干,所以上帝也莫可奈何?

我亲爱的弟兄姊妹们,如果我们所信的上帝,是那坚持到百分之九十九,但对于那最后的百分之一,会让步在我们自由意志前面的话,那么,我们没有人能上得了天堂了!

身而为人,我们是何等背逆、何等愚顽、何等不喜欢与神和好。

我们都是死人,死透了、烂掉了。

若没有上帝恩典的拣选,若没有圣灵的动工,别说是百分之一,连千万分之一,我们都会从信耶稣这选项面前逃避。

不相信?

你去传福音给路人听,多数情形下,你看他信不信?

即使是慕道友,已经来教会听道了,你叫他受洗,看他要不要?

我们凭自己自由意志决定信主?

别傻了!

我们确实是用自己自由意志信主,但是,那是圣灵从头到尾、坚持到百分之百都在动工,我们至终才会信的。

假使圣灵只动工到百分之九十九,到最后的百分之一就缩手不管的话,我保证,所有的人,全部都会放弃,不会信耶稣的。

我们要感谢上帝恩典,即使我们这么坏、罪这么多、心这么硬,

但祂一旦决定拯救,就一定会救成功,绝不会半途而废,也绝不会被我们的顽梗所吓跑。

这是何等大的恩典?何等令我们感恩?

‘耶稣说:一个债主有两个人欠他的债;一个欠五十两银子,一个欠五两银子;

因为他们无力偿还,债主就开恩免了他们两个人的债。

这两个人那一个更爱他呢?

西门回答说:我想是那多得恩免的人。耶稣说:你断的不错’(路7:41-43)

假使你认为在得救的事情上,你的自由意志,能占有一丝丝的功劳,那怕是只占百分之一,甚至是千万分之一,

那么,我要很坦白讲:

你对上帝的感恩,绝对还是比那认为自己自由意志毫无功劳的人差很多很多。

因为对你而言,你不过欠上帝五两银然后蒙赦免;

但对那认为自己连一丝丝功劳都没有的人而言,他们是欠上帝五十两然后被赦免的人。

而主耶稣更明讲了:

那个欠五十两被赦免的,对祂的爱会更多。

唯独恩典!

神恩独做!

就是这么简单。

在得救的事情上,绝没有‘人神协力’这回事,绝不是上帝出恩典,我出自由意志,两者握握手、好朋友,然后我才能得救。

绝没有这回事!

人能得救,完全是神恩独做,人会用自由意志决定信,纯粹是因为圣灵不断动工动到你愿意放弃一切反抗归向主,纯粹只是神恩独做之后的必然结果而已,人毫无任何功劳可言。

假使约拿逃跑成功,上帝要透过约拿传福音来拯救尼尼微的计画岂不是失败?

假使约拿自杀成功,上帝要透过约拿传福音来拯救尼尼微的计画岂不是失败?

上帝会让祂的计画失败的吗?

我们所信的,是这么无能的上帝吗?

祂的大能,只要遇到人的自由意志抵抗,就会败下阵来?

可是,这却是现今许许多多基督徒所信的内容。

为了维护人的自由意志,甚至愿意牺牲圣经里写得清清楚楚的上帝主权,这岂不悲哀?

有人会抗议:约拿失败,上帝依然可以差遣其他人,使其事工不会失败。

这我绝对举双手双脚同意,因为确实是如此。

不过,约拿书好死不死,就是不讲‘某人失败,上帝另差遣人’这部分(如扫罗王失败,上帝另拣选大卫王),而单单抓住‘某人失败,上帝却还是不换人’(如约拿)来讲。

我们确实要小心,没有任何人可以以为自己了不起,以为自己是上帝事工之不可或缺,以为上帝不倚靠你就无法成事,绝对没那回事!

我们只是上帝仆人,不是上帝的上帝,

上帝没有我们这仆人,还有其他一大堆的仆人可用。

因此,我们执行任何上帝事工,千万不要自我膨胀,以为自己是上帝不可或缺,千万不要有这种错误想法才好。

约拿抗命,上帝确实是可以差遣其他人来继续执行的。

但是,约拿书处理的不是这种状况,而是继续讲这个问题:

假使上帝就是用其自由意志定意要挑你来执行某任务,而你却硬要用自由意志抗命,上帝就会臣服在你自由意志之下吗?

答案当然是不会!

你想跑、想抗命?门都没有!

‘我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃、躲避你的面?’(诗139:7)

约拿要逃跑,上帝就施展大风浪;

可是,约拿要自杀,上帝就束手无策了?

别傻了!上帝继续施展大能,叫条大鱼把他吞下肚!

‘耶和华安排一条大鱼吞了约拿’(拿1:17)

看见没?

又是清清楚楚的上帝积极的作为。

大家可曾想过:

假使当时附近没有大鱼,那约拿岂不是会落海淹死?

假使附近只有一堆小鱼,那约拿落海一样会淹死。

我们不要以为大鱼到处有,没那回事!

要大到能吞下一个成人的鱼,还真的大得不得了,这种鱼可不是到处都有。

然后,就算有大鱼了,

假使大鱼早点来,约拿还没落海,鱼就游走了,约拿落海时就会淹死了;

假使大鱼晚点来,约拿已经落海溺水,没几分钟就报销了;

为什么好死不死、早不来晚不来,刚刚好就那么巧,在约拿落海时来到那里,刚好就吞了他,使他免于淹死?

为什么我们要传讲预定论?

否则的话,我们还真以为那都是‘巧合’?

没有上帝大能掌管与运行,这些巧合会凑在一起?

正因为现今许多教会不讲预定论,甚至反对预定论,对上帝主权也不喜欢讲,只喜欢讲一堆可以控制上帝、命令上帝的人本观念,

这样一来,当然很容易养出一堆信仰贫乏,只看重自己个人喜好,不在乎上帝主权的信徒。

而我们若不认识上帝主权,不认识预定论,我们读约拿书,会少看见多少宝贵的真理啊?

我今天讲的这些约拿书的道,是稀奇古怪的道吗?

不是的,是历世历代圣徒早就讲过的真理,也是圣经所清楚启示出来的真理。

我讲的合不合圣经,大家可以自己查考,便知是真是假。

而我们若知道上帝一旦拣选我们要去执行祂的使命,我们还敢抗拒顶嘴,不认真拼命去执行吗?

就像父母管教小孩,

与其抗拒被打,之后还是要乖乖去执行;

还不如乖乖听话,不要在那边浪费时间抗拒,乖乖去执行。

其实,我们若抱持恶意,用堕落的理性来看待上帝主权,那我们当然会觉得上帝很霸道,不尊重人的自由意志,约拿明明就不想去,祂还逼约拿一定要去。

但是,我们若抱持善意,用被圣灵重生归回真理的理性来看待上帝主权,我们会充满感恩:

哇!上帝真的是像慈爱的父母一样,即使我任性不懂事,上帝依然不放弃我,依然认真教我管教我,而且即使我这么不配,祂依然愿意将重责大任交给我。

看到了没?

用堕落的理性,和回归真理的理性,看待同样的上帝主权,却会看见不同的东西。

态度不同,角度不同,得出的结论也不同。

哪一种观念,才是合圣经?

哪一种态度,才能使我们更敬爱上帝、更认真努力?

其实,身为父母,我们绝不会认为那种放任小孩不管的是好父母。

我们能想像一个父母,竟然完全以幼儿的自由意志为决定,来照顾小孩的吗?

若是如此,恐怕没几个小孩能正常长大了,

要不是走到马路被车撞伤撞死,要不就是玩火玩水烧死溺死。

家里有幼儿的,有照顾过幼儿的,保证知道我在说什么。

那些小鬼,他们绝对有自由意志,只是常常是笨蛋自由意志而已。

‘父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得’(路23:34)

假使身为父母,看见自己孩子要用自由意志跑去大马路玩,然后还放任不管,绝对尊重小孩的自由意志,宁可他被车撞死也没关系,我会觉得这父母脑袋可能有问题。

如果身而为人父母,都会这样疼爱儿女,而不是完全以小孩错误的自由意志作为终极决定,而是会站在更智慧的角度来帮小孩设想,帮他过滤哪些自由意志是好、哪些是不好,

那么,难道我们以为天父比我们这些父母笨?更没智慧?

对待我们这些就像幼儿一样无知、愚蠢的儿女,也是这样放任我们?

难道我们真以为一个放任的上帝,会是我们希望的上帝?

如果有人希望他所信的上帝,是那种会对儿女犯错放任不管,一切以儿女自由意志为依归,即使杀人放火吸毒卖淫都尊重的上帝,那我没有意见。

但就我而言,我看见主动在圣经里启示出祂自己本性的上帝,不是这种上帝,那对我是何等大的安慰与保证,让我可以活在平安里,不用担心哪天我自由意志做出什么笨蛋决定时,上帝对我置之不理、不管不教。

我所信的,圣经所见的,是在我犯错时会教我管教我的上帝。

身而为人,当我犯错,当然不希望被管教,因为,没有人喜欢疼痛。

但是,这种会在我自由意志出错时依然坚守祂的主权的天父,才能真正给我平安,才能真正救我一定上天堂,不会让我错到严重下地狱去。

我不是说自己可以从此以后就肆无忌惮去犯罪,然后闯出大祸之后再来让上帝收尾,绝不是这种意思。

会这样做的人,依然是不懂什么叫‘因信称义一定会行出好行为’的人。

我要讲的是我不会因为随时担心自己因为犯罪,随时有可能被上帝抛弃;

不用担心万一我像彼得一样失足跌倒,上帝会弃我于不顾不再救我。

‘父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得’(路23:34)

他们所做的,当然是出于自由意志的,

但是,却是他们自己不知道的,因为他们根本就不知道那自由意志是何等愚蠢与错误。

然而,主求天父赦免。

当主在十字架上,对那些罗马士兵的恶行讲出这样的话时,

同样的话,难道不能用在我们这些属神儿女的身上?

难道,这不正是主耶稣对我们这些属上帝的儿女,不断对上帝祈求的祷告?

我们的自由意志,有多少时候,是做出正确决定的呢?

如果我们的儿女身份,是要靠我们这种常会犯罪的自由意志来维持的话,那我们没有得救的机会了。

因为,我们迟早都会因为自己愚蠢自由意志的罪行,而下地狱去。

正是主的慈悲怜悯,不断的赦免我们自由意志的无知,用圣父无上主权来护卫维持,主耶稣宝血赦罪绝对彻底有效,圣灵不断守护不离弃,这才能使我们不致犯出会下地狱去的大罪。

多少人反对‘一次得救永远得救’,其实,真的是出于无知,过度高看自己自由意志的正确性,过度低估上帝主权的护卫性。

其实,比‘一次得救永远得救’更好的描述,是‘圣徒永蒙保守’。

一个真正得救的圣徒,一定会永远蒙上帝保守,绝不会犯错犯到下地狱去。

他会跌倒,可以跌倒,但绝不会跌到下地狱去;

正如在船上的人,可以跌倒,但绝不会跌下船落海去。

另外,我们还要继续探讨这一个问题:

假使我对于呼召,就是要背逆到底,难道上帝就非我不可吗?

在约拿的例子里,上帝确实就是定了心意,就是要定约拿了,不管约拿如何反抗,上帝就是会施展各种大能,来确保祂的意志能被执行。

但问题是,这绝不是让我们就可以产生一种错误观念,认为‘我很重要,上帝非得靠我不可’。

万一产生这种心态,那是很严重的错误,因为,上帝不需要倚靠任何人,上帝的事工不是非得靠某人不可,请千万不要搞错了。

你不想干?很多时候,上帝就另找别人来干,你就丧失获得荣耀与恩典的机会了。

不要以为这次你拒绝上帝不干,以后你想干,上帝就会让你干。

上帝从来就不是让人呼之则来、挥之即去;

你不想干祂就要哄你让你,你想干祂就要感激你赶快找事给你干;

没那回事的!

有些人,上帝会给你好几次机会,

但也有很多人,上帝就是只给你一次机会而已。

上帝到底会给我们几次机会?

我们根本不知道,因为那是上帝主权,属于奥秘的预定。

假使上帝愿意给我们很多次机会,那是上帝恩典;

假使上帝不愿意给我们很多次机会,我们也没资格抱怨。

扫罗王犯过几次错,就被上帝遗弃,另行拣选大卫王?

圣经殷鉴不远,我们要戒慎恐惧,不要重蹈前人错误的覆辙。

所以,面对上帝呼召,面对上帝交付的任务,请认真尽责,全力以赴。

小小羊

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