约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2011年10月28日圣经无误与释经原则

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发问:旧约不太需要读?

只需读新约,不用读旧约?

问题:

我读旧约时遇到很多的困难和疑惑,有一次鼓起勇气谈我的困难,求救的结果很怪,我发现资深的弟兄姐妹们有一半以上不太读旧约。

有几位承认信主这么久,从来不曾将圣经完全读过一遍,连我在问什么也不知道;

也有人说旧约不重要,以新约为主,所以旧约用浏览即可;

比较常见的答案是—————圣经绝对不会有错,没有读懂绝对是自己灵命还不足,以后就会懂,就像幼稚园的小孩看不懂文言文,长大就会懂。

我想,我可以接受这样的说法,问题是,

难道没有其他的方法让我懂吗?我的灵命要如何增长呢??光靠祷告真的有用吗?(问题与内容已被改写,私密部分均已去除,只剩常见的状况与问题)

答:

关于资深弟兄姊妹读圣经部分,这是很多现代基督徒的通病:

1.不读旧约或少读旧约

2.要不就是把旧约当成“新启示”,去旧约‘仪礼’找技术,而不是去找精义。

这两部分,都是在偏灵恩的教会很常见的现象。

有些文章,可以参考一下:

  1. 再继续往旧约仪礼的路走,哪天教堂建成旧约圣殿,我也不奇怪
  2. 安息日的精义,我们要不要守?
  3. 基督徒该如何看待旧约律法?
  4. 旧约律法对新约时代的人有什么用处?

而新约旧约部分,确实新约是基本,旧约必须用新约来解,

但并不表示旧约就可以浏览即可,或是不需重视。

归正神学的教会礼拜时,通常习惯一节新约、一节旧约。

不过,随着的老牧师逐渐过世,现今很多年轻牧师也只用新约,不用旧约了。

只读新约,不读旧约,是很容易走入严重偏差的。

例:只知上帝的恩典,不知上帝的威严、震怒、公义与刑罚

例:对圣经人物事蹟很陌生,而那常是很多重要圣经真理要表达的地方

例:缺乏纪律、缺乏法律的功能

所谓“圣经没读懂”这句话,其实有很多层面的意思。

严格来说,没有人能真正读懂全部的圣经,因为,圣经里确实有上帝很多的奥秘在其中,而那部分有些我们真的无法清楚知道,必须到天堂去了才会清楚。

但是,话又讲回来,圣经是上帝主动对人类做出的启示,用文字来传递,所以,当然我们不管什么时代背景、不管什么语言文字,都可以读懂圣经,这也正是改教运动起,一个非常重要的观念。

中世纪天主教认为信徒读不懂圣经,所以为了怕信徒读错,认为信徒不用读,只需听神职人员讲即可。

当时天主教认为,圣经只需拉丁文版本即可,不需各种翻译本。

基督教反对这样的观念,基督教认为:

圣经是人人都能读懂的,圣经的经文虽然有少部分是艰涩难明,但多数是用正常的智力就能读懂,而且可以正确知道圣经要表达的意思。

所以,不管基督教传到各地,就要翻译承当地语言,让当地人能读懂。

要读懂圣经,当然要靠圣灵,但是,自己也必须认真阅读。

多读,自然就比较容易读懂。

另外,还有其他辅助工具也是很好的:如:参考书籍、注释书籍、、、。

当然,没有这些工具辅助也没关系,很多老阿公老阿妈不识字,只能读台语罗马拼音的圣经,但他们对圣经经文的熟悉、对正确教义的认识,会吓死很多年轻人的。

但是,读圣经绝不可能靠‘神秘经验’(如祷告、方言、进入灵魂脱窍状态、、、)来读懂。

很多灵恩派会认为神秘经验才是读懂圣经的方法,那是严重错误,而且很容易走入偏差。

因为那表示一种默认:

圣经的文字,有神秘的意义,是理性无法得知的,必须透过神秘经验才能得知。

这种观念,是严重错误,初代教会的异端,有些,就是走这种路线的。

小小羊


当读完新约再看旧约的时候,是会非常新鲜的
两个约年代差一大截,又是新跟旧,看似冲突
但真的读下去,两个约是互相呼应而且和谐的
"没有一本记载"的书是像圣经那么精准甚至用"完美"也不为过
会因此敬畏圣经因为这无法出于人的思想所撰写的
每个预言都恰到好处的命中
虽然旧约真的不是很好读(文化差异)
但可以使用网络把你所不懂的词汇一一找出(园地有资讯阿)
不读旧约真的是可惜神给我们的礼物

Posted by 小太阳 at 2011年10月27日 20:17

旧约真的不是很好读懂 因为牵涉了很多的犹太历史
再加上列王纪和历代志穿插著讲 更容易混淆
我那时是因为给儿子讲圣经故事
用了一套加尔文出版社的儿童圣经故事
这套圣经故事不像一般的儿童圣经故事只讲了几个著名的人物
而是将整部圣经历史都叙述一次 相当忠于圣经
我才有一个梗概
然后自己再就圣经经文细读 才能够将旧约读完
读完之后觉得
旧约真的有助于我们了解我们的神 和人何以需要基督的救恩
整部旧约借着犹太人的跌倒阐明了人的无法自救以及神的愤怒和拯救
读了旧约之后再去读新约 会特别感受到救恩的可贵
只读新约可能真的会只知道神是我们的阿爸父
而不能领会 我们今天得以称神为阿爸父是得了神多大的恩典

Posted by 寄生草莓 at 2011年10月27日 21:32

创世记和出埃及记如果整个叙述的总纲不能连贯,后面的历史书与先知书只要有讲到耶和华神的,就不知道在说什么了。
可以说创世记也不容易读懂,但是要说创世记可以不必读,那后面的先知书宣讲的是谁的话呢?就以最常被引用或吟唱的诗篇为例,论到神的公义审判与救恩,又当如何理解?
如果读不懂“为什么是这样”,用教会的仪式或祷告的结果说明“就是这样”,那可是会更加糊涂的。

Posted by 基督徒 at 2011年10月27日 22:03

想问问大家
马太福音: 7:21 凡称呼我主阿、主阿的人、不能都进天国.惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。
这里所指的旨意是不是包含旧约所讲的律法藉命呢?
因为我记得耶稣也引用旧约的爱神爱人来教训人
是否我说的对吗?

Posted by ruby at 2011年10月28日 16:31

ruby 您好
其实这一节也有“遵行上帝话语”的意思,而整本圣经中都是记载着上帝的话语,不论新约还是旧约。这节主要是带出有许多人会表面是敬畏上帝、嘴巴甜美,但行为处事及内心的动机、态度皆不是以上帝的话作准则。
就像是,外表涂了一层基督徒的涂层,但内里(骨子里)仍是旧人。唯有我们脱去旧人,粉碎自己(自我),然后求主用祂的恩手把我们重新陶造,方能成为新造的人。只是嘴巴上呼叫“主啊,主啊!”的人实在太多了,连不认识上帝、不认识耶稣的,或是只认识但不愿跟随的也会这样称呼,所以不能单是只说、不做。 ^^

Posted by 中里遥 at 2011年10月28日 23:27

小小羊对马太福音7章的讲解

Posted by 卑微的羊 at 2011年10月29日 19:27

这是我个人小小的体验。我每次读到路加福音24章在以马忤斯路上,耶稣亲自向两个门徒讲解圣经(当然是旧约圣经)那一段,就会很感动。
27节 主耶稣“从摩西和众先知起,凡经上所指著自己的话都给他们讲解明白了。”
32节 两个门徒“彼此说:"在路上,他和我们说话,给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热的吗﹖"”
那两位门徒(犹太人)理应熟悉旧约的,但是当耶稣让他们明白所有摩西的律法、先知的书,和诗篇上所记的,凡指著基督的话都必须应验时,他们“心里火热”!因为明白旧约而心里火热耶!路加福音24:44- 耶稣再次向更多门徒提到旧约。是啊!当我们查考上帝的话语,越认识这位上帝与祂的救恩,心里是火热的啊!
既然耶稣说:“就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。”
那么,旧约圣经怎么可能无聊,怎么可能不重要呢?

Posted by anita at 2011年11月1日 21:59

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