约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2012年07月16日上帝、耶稣

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发问:1.上帝能了解罪人的痛苦吗?2.上帝是慈爱的,所以罪不存在?

1.上帝没有犯罪,祂如何了解罪人的景况与痛苦?这要如何解释神是万知的神呢?是不是神不能体会犯罪者的情况(因为祂从来没有犯罪)?包括魔鬼的犯罪及往后地狱受苦的情形?

2.未信者(常是新世纪运动支持者)相信上帝是慈爱的,所以没有罪恶的存在。对于此种说法应该要怎么面对?因为无法相信上帝同时是慈爱的又同时是公义的,对他们来说这是不同的元素怎么组成,又相信上帝是爱他们的,所以无须认罪悔改,因为不相信罪恶的存在。对于此种说法如何给予圣经真理的亮光?

答:

简单回答一下:

问题一

答:

事实上,自从神的儿子,也就是圣子上帝成为肉身降世之后,

就再也没有人能宣称上帝不是人,所以无法体会生而为人的痛苦了。

‘因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪’(来4:15)

至于魔鬼在地狱受苦的情形,我们要有一个观念:

请不要把审判者和被审判者同等看待。

否则,难道判十恶不赦的杀人强奸犯死刑的法官,自己也必须先体会一下死刑的滋味,才有资格判恶人死刑?

并且,在最终审判时,‘一切恶人受严厉刑罚’,是件令人感到欣慰的事,因为公义得以彰显。

这时,不该觉得恶人受刑可怜。

假使有天你的妻子女儿被恶人强暴并残酷杀害,并且毫无悔意,后来此人被判死刑,难道你不觉得欣慰,反而觉得这恶人好可怜?

问题二

答:

其实,任何相信上帝是慈爱的人,都必须解释世界邪恶的问题。

也就是说,所有的宗教与信仰,都必须解释‘恶从哪里来’的问题。

如果一切都是美善,为何人间有恶?

就算不承认恶,那么,同样的,苦难呢?

如果一切都是美善,为何人间有苦难?

事实上,‘否定’恶与苦难的存在,并不表示恶与苦难就不存在。

鸵鸟将头蒙入沙中,并不表示外界状况就会消失。

宣称这世界没有痛苦,只有快乐,并无法使痛苦这事实就从人间消失,反而只是自我催眠而已。

你最爱的人罹患重病,并且身体非常疼痛,你可以去告诉他“痛苦是假象、痛苦不存在、你没有生病、你现在很快乐”,然后不须一切止痛药,并且停止一切药物治疗(没有生病,何必吃药呢?)。

你自己罹患重病,并且身体非常疼痛,你可以去告诉自己“痛苦是假象、痛苦不存在、我现在很快乐”,然后不须一切止痛药,并且停止一切药物治疗(没有生病,何必吃药呢?)。

你最爱的人被虐待杀人犯残酷杀死了,你可以对心爱的人的尸体说“你没有死,你没有残酷被杀死”,然后他就不会死?他就会因此没被残酷对待而死?

任何认为一切都美善、恶与苦难不存在的人,

只要会‘哭’,就表示他在自欺欺人。

他只能‘笑’,而且连心爱的人死了,他都不能有任何锥心刺骨的痛,不能哭,只能笑,而且只会笑。

庄子就是这样!

他妻子死了,他反而高兴唱歌。

问题是,这些主张恶不存在的人,其实,几乎都是说谎者!

因为,他们讲一套做一套,他们的心,亲自证明他们讲的是假话!

因为,他们心爱的人死了的时候,他们一样会悲伤哭泣!他们的心一样会有锥心之痛!

人假使要自欺欺人,真正欺骗的,是自己罢了!

因为,讲出那种昧于事实的话,只会亲口证明自己的愚昧。

‘智慧人的舌善发知识;愚昧人的口吐出愚昧’(箴15:2)

全世界每个认真的宗教,都会承认‘罪’是存在的(不管如何称呼)。

无神论当然不承认罪的存在,但他们根本无法解释罪恶从哪里而来。

新时代运动者会企图用轮回、进化、否定罪的存在,来面对这些问题。

但是,罪从哪里来?

只要无法解决这个问题,他们就只是在信一个架空的无根基的信仰罢了。

小小羊


承接小小羊的回答,希伯来书四章15节指出耶稣基督‘也曾凡事受过试探,与我们一样’,所以他‘能体恤我们的软弱 ’。这凸显的,是人面对试探时的软弱。
耶稣固然每一次都胜过试探而没有犯罪 。但人并不是这样,人常常失败犯罪。那罪的苦果又如何,耶稣知道它的味道吗?耶稣能够体恤人犯罪后所带来的苦痛吗?
回答是一个绝对的肯定!这是因为他曾经担当世人的罪 。
罪带来的忧患和痛苦有两个层面:-
一)身体
耶稣因背负世人的罪,他受责罚 ,受鞭伤 ,受苦待 。
二)灵魂
罪的功价乃是死,这死就是被神离弃的痛苦。
主耶稣基督在十字架上,因世人的罪孽都归在他身上,他就承受这一个苦。(马太福音二十七章46节)
(离题:地狱就是第二次的死,是被神离弃的苦,是与神永远的隔绝。耶稣基督没有去过地狱,但他曾经到过阴间。地狱和阴间之别,已经是另一个题目。)

Posted by mark at 2012年07月16日 14:58

"主啊,你知道万人的心"(徒.1:24)
"我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的"(耶.17:10)
神不知道人犯罪的感受、痛苦、以及更深处的想法吗?
神对人所能了解的,比人自己更加地能明白这样的感受、罪咎、痛苦、捆绑。
人应当了解的,是自己犯了罪,看在 神的眼里,是何等的感受,不是自大张狂地问 神是不是应该先来了解人。

Posted by gem at 2012年07月17日 09:58

1.上帝没有犯罪,祂如何了解罪人的景况与痛苦?
这个问题,明显地试图把神的地位拉下来,
要求祂用我们人的角度来看待罪人的景况与痛苦,
然而用人的角度来看待任何事物,并不能使我们靠真理更近,
因我们乃是罪人,以一个有罪之人的眼光,如何能做出正确的判断呢?
罪人若不谨守圣经的教导,是无法行出神喜悦的事.
只要求别人用同理心,来同理自己,这或许合理,
但要求神来同理自己,这就更显得自己的愚昧了.

Posted by bluefish1215 at 2012年07月27日 12:50

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