约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2007年10月24日罪、得救、因信称义

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哪一种重生观念,会让你比较感谢上帝?

重生是在信之前?还是重生是在信之后?

‘人若不重生,就不能见神的国’(约3:3)

‘人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国’(约3:5)

归正神学说:

人必须先重生,然后才能见神国、进神国。(重生是在信之前)

阿民念主义者将这两句经文读反了,变成:

人先见神国、进神国,然后才重生。(重生是在信之后)

在阿民念主义者、主张自由意志者观念中的‘重生’,上帝的力量其实是有限的,因为真正决定得救与否的人,是我们自己。

我们自由意志决定要被救,上帝才有能力救我们;

我们如果不要被救,上帝也莫可奈何。

因此,我们的决定,是像化学中的‘速率决定步骤’,是最重要的决定步骤。

我们的决定,也像‘万事俱备,只欠东风’的‘东风’,上帝什么都已经准备好,但只要没有我们自己这东风,一切枉然。

虽然上帝已经做很多事,救恩已经准备了百分之九十九,但是,缺我们那百分之一,上帝就无能为力。

我们在得救的事上,虽然只出力百分之一,但却是最重要的。

因为,即使上帝力大无穷、恩典无限,但只要我不接受,祂绝对无能为力。

人既然灵性还没死,既然还有力量伸出手去接受救恩,那么,

上帝的救赎恩典,不过是‘救生圈’而已,并不是惊人的奇蹟;

圣灵的重生,不过是‘使我重病得医治’而已,也不是惊人的旷世神蹟。

但归正神学从圣经中归纳出来的观念,根本不是这样。

归正神学观念中的‘重生’,是…………………从死里复活。

上帝的恩典,不需要我们助祂一臂之力,才能完成。

我们根本就已经是灵性上的死人,根本没有伸出手的力量。

我们能信耶稣,根本就是上帝恩典,祂使我们灵性复活,我们才开始像枯骨复生、眼睛得开。

在归正神学的观念里,

上帝的救赎恩典,绝不是‘救生圈’而已,而是‘使死人复活’的奇蹟;

圣灵的重生,绝不是使人‘重病得医治’而已,而是‘使死人复活’的旷世神蹟。

请问,哪一种医师才伟大?

医好重病但仍活着的病人的医师?

这种医师不少。

还是使重病已死的病人复活的医师?

这种医师绝无仅有,只有主耶稣一人,因为这些已死的病人需要的是上帝行出‘神蹟’。

如果你是重病还活着的病人,你对使你得康复的医师的感谢程度;

和如果你是重病且已死的病人,你对使你复活的医师感谢的程度;

哪一个比较高?

知道爸爸为救重病但还一息尚存的我而死,我会很感激;

知道爸爸为救已经变成枯骨的我而死,我一样会很感激。

但是,这两种感激,会一样吗?

哪种的感激程度比较高?

如果我们不够认识真理,那我们对上帝的恩典,真的就是会差那么一些;

当我们更清楚真理,那我们对上帝的恩典,真的会流泪哭泣。

唯独恩典!

唯独荣耀上帝!

阿们。

小小羊

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