发问：如何知道这是比喻还是事实？
这是风中烛网友的疑惑。请各位热心的兄姊，有空时尽量帮忙回答。谢谢大家。
请问：
约伯记中{牠有刀枪不入坚固的鳞甲（伯四一：13，15-17），力大无穷（伯四一：12，22），其颚有“门”那么大（伯四一：14）}，其颚有“门”那么大，是叙述还是比喻？想扩大来问，我们如何知道某一些经文是叙述还是比喻？
Posted by 风中烛 at 2008年04月17日 05:05
1. 伯41是神说的,所以是事实;
2. leviathan中文翻译成鳄鱼,原文的意思已经不明了,应该是大海怪;约伯记是圣经里最早的书卷,许多字已经很难考查了;
3. 除了经文自己说明是个比喻,一般都是以叙述先,界不同时才用采用比喻;
Posted by Big at 2008年04月18日 05:47
约伯记中叙述的动物是恐龙
Posted by 无头路的 at 2008年04月18日 06:12
圣灵是不是真理？
彼拉多问耶稣真理是什么，
圣经没有记录耶稣曾经回答这个问题，
因为耶稣知道彼拉多是不信的，
耶稣讲道有用到比喻，
耶稣可以用实存的事物比喻那不是真理的与真理的差异，
不因为有物质的对象就亵渎神。
若不是借着耶稣就没有人可以到父那里去，
耶稣可以就是通往神国之门，–JOHN 10:9
但是彼拉多的不信就使耶稣多说无益了，
人的艺术文化不能创造真理的启示，
使人相信的不是人的善行功德，
是施恩的主使人相信。
神蹟未必可以帮助人信这一位神，
有时候神蹟可能是人在信心之路上的绊脚石，
求神蹟不如先明白圣经记载的那些神蹟意义为何，
然后可以分辨有一些所谓的神蹟是魔鬼的作为要混乱神的道。
现在圣灵不会再降下如同使徒与先知曾经领受的直接的启示使人得着分辨诸灵的恩赐，
论到神的特殊启示就是创世记到启示录已经完全，
我还是要强调神学是在学神，
神学不是要神学我。
Posted by 基督徒 at 2008年04月18日 10:43
以下是我个人的看法，但不知道各位兄姊感觉如何？
比喻，无论是明喻、暗喻，都是用具体已知的，来指称抽象未知的，用简单易懂的，来说明深奥难懂的，所以是一种认知事物的阶梯。
属灵的事，远超人类的语言所能陈明，就像神很大，人的领会太有限了。神是爱，神是牧者，是平安王，是策士，是元帅。基督是头，教会是祂的身体…，都是比喻。只有在我们灵中经历了，才会成为事实或实际。
Posted by 欧Smile at 2008年05月4日 22:44
欧Smile您好：
您说的，都很好，除了最后这一句：
“只有在我们灵中经历了，才会成为事实或实际。”
我正在写作中，这几天，会针对‘个人体验与绝对真理’，提出一些文章来说明。
其实，这种‘必须经由个人体验，才能知道真理’的观念，是非常流行的观念。
许多弟兄姊妹都认为这样的观念是正确的，很多牧师也是这样教导的，甚至，连很多神学家都这样讲。
但很不幸的，这种观念，是来自新派神学。
而很多非常严厉反对新派神学的教会与牧者，很不幸的，也往这种错误的路走过去。
新派神学，早在一、二百年前就讲了：
真理，是要由我个人体验过之后才算。
由于未来我会有好几篇文章提到这部分，所以我先很简单用一个问题来引导大家好了：
在人类出现之前，上帝是否存在？
上帝就是绝对真理。
假使绝对真理的真实性，必须由我个人体验之后，才能证实祂的真实，
那么，这个真理，就变成在我以下的，而不是在我之上的。
问题是，上帝是在我以下的吗？
在人类出现之前，没有任何一个人体验到上帝。（因为人都还没出现）
这时，难道上帝就不存在？
上帝的存在、特质，是必须透过人类体验与解读，祂才存在、才成立的吗？
假使绝对真理是由我们‘个人’体验之后，才能建立出祂的真实性，那么，谁的体验所建立出来的，才是真正正确的呢？
当每个人的体验感觉都不同时，上帝也变成可变化的、而不是绝对不变动的吗？
假使上帝是可变动的，而不是永恒不变的真理，
那么，我们所信的上帝，还可信吗？
一个会变来变去的上帝，我可以放心信赖祂吗？
不管人有没有体验，真理就是真理、上帝就是上帝。
人体验不到，上帝依然存在、特质依然不变。
人类所有对上帝的体验，全部都不能与上帝所启示给人类的真理相矛盾。
上帝给人的启示，就是圣经。
圣经就是上帝的话，上帝的话绝不矛盾，上帝的话也绝不与上帝矛盾。
‘太初有道，道与上帝同在，道就是上帝’（约1：1）
宇宙初始有真理，真理与上帝同在，真理就是上帝。
因此，所有人对上帝的体验，全部都必须合乎圣经才行。
否则的话，不管体验多真实，都是假的。
正因为上帝不变动、真理不变动，
所以，我们不管身处在什么时代，都可以勇敢使用圣经，来批判各式各样错误的学问、学说、流行、文化。
我们也才能放心勇敢遵行圣经真理，可以确认遵守圣经才能真正带来幸福。
因为，圣经真理，是永世不移的、不随时代而改变的。
当我们有体验，上帝存在，依然不变。
当我们没体验，上帝依然存在，依然不变。
假使上帝的存在与真理，是必须由我个人体验之后才能确认，那我们惨了。
夫妻之间有感觉，婚姻必须维持。
夫妻之间无感觉，婚姻一样必须维持。
多少夫妻，婚前海枯石烂，婚后就说：
我对你没感觉了，所以我不再爱你了，我们离婚吧。
但这是错误的认知。
真正的爱，不是由感觉来决定的。
上帝对人类的爱，是在人类都死还在罪恶里、都还没有对祂的感觉、也还感觉不到祂时，祂就已经爱了。
当我们有一天得了精神病、成了植物人、丧失了感觉，上帝依然爱我们。
当我们身处苦难，感觉不到上帝同在时，祂依然存在，从未离开。
‘我以永远的爱爱你’（耶31：3）
不是由我个人感觉决定、不是由我个人体验决定，而是因为上帝祂自己决定，完全不受我这个情绪感觉会变来变去的人所决定。
这样的上帝之爱，才是我可以放心安息祂怀里的爱。
假使我的妻子，愿意信守诺言，不论贫贱与富贵、不论疾病与健康，即使在我生了重病、不省人事，她依然爱我，
我对这样的爱，会非常感激。
没有任何人的保证，是永远可信的。
因为，人是有罪的，不是无罪的神。
但神的保证，绝对永远可信。
当上帝保证永远爱我，祂就永远不离弃我。
只要我是真正得救的人，我就是祂的儿女。
不管我对祂体验如何，祂绝不改变，也绝对爱我。
我敬畏上帝，我敬爱上帝。
祂是这样永不改变来爱我，让我可以放心信祂、放心爱祂。
用永远的爱来爱我。
‘永远的爱’，
这才是真正夫妻之间甜蜜的情话，
才是真正让我安心的父亲对孩子的话语。
唯有我们用正确的信仰来信上帝，我们才能真正找到安息，也才能真正在各种狂风巨浪中，依然可以相信上帝自己。
不是相信我们，而是相信上帝祂自己。
说实在的，我们自己，有什么好相信的呢？
我们这么软弱、这么渺小、这么无能、意志这么薄弱。
我可以信的，是那个永不改变的上帝，而不是软弱会变的我自己。
我们信的，也不该是一个虽然力大无穷，但却是可以由我控制的阿拉丁神灯精灵。
很不幸的，太多教会虽然教导信全能的上帝，但却是教大家信一个只要使用一些祷告技巧、特定公式，就可以让力大无穷的上帝实现我们个人心愿的神灯精灵。
这样的上帝，不是真正的真神，而是金牛犊。
我们如果信这种假的上帝，是去拜金牛犊，会很严重的。
我们一定要很努力，从各种偏差里面修正，不断回归真理。
这样，我们才能真正安息主怀。
Posted by 小小羊 at 2008年05月4日 23:39
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