发问：不靠神学、信经、传统、、，只读一本圣经，不行吗？
这是风中烛网友的疑惑。请各位热心的兄姊，有空时尽量帮忙回答，谢谢大家。
请问：
人们是否可能不需要神学、教派、学说、信经、教会传承…，单单只读圣经而成为一个有纯正信仰的人？
还是撇开了这些，会比较难？
如果圣经是唯一准则，为何归正神学还需要这么多圣经以外的东西（指‘神学、教派、学说、信经、教会传承、、、’）来支持此神学（路线）？
我不是觉得归正神学有问题，而是疑惑在，信仰不能是很单纯的就读一本圣经吗？但若只读圣经，似乎又很容易自己读偏了，或被别人带偏了。
Posted by 风中烛 at 2008年04月17日 21:44
1. 一般的情况下,只读圣经是不行的; (1)祭司的一项责任就是教导; (2)新约里一再提到教师在教会里的重要性; (3)传福音是靠人,不是靠圣经;
2. 神学或信经都是群体的努力和共识;神学或信经乃是圣经与人文之间的桥梁; 但是神学或信经不能取代圣经的地位和正确性;
3. 因为所谓的使徒已经没有了,所以神学或信经在教导上更显为重要; 多读读教会历史或神学历史,就会明白神学或信经所扮演的时代角色;
Posted by Big at 2008年04月18日 06:07
圣灵的引导不等同于神的旨意，读圣经到了出埃及记就要开始求神降灾祸吗？
读到马可福音就要开始求神行神蹟吗？
那么读到启示录就要准备上天堂了吗？
圣灵保惠师的工作还有教导，
如果牧师只要学到一套带领聚会的技巧见招拆招，
招数用尽就说方言求神蹟，
神学院的训练就是为了人的方便而服务，
却不是在事奉神。
有一些人来到神学院不是先想自己需要学什么，
而是先急着要人知道自己在外面布道的经验，
这样是可以唬过只搞神学不布道的学院派传道人，
至于那有神学有布道有牧养的就不是只在那个层次。
Posted by 基督徒 at 2008年04月18日 10:08
转贴唐崇荣牧师的回答：
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我们读经时都有个假设前题：不需接受信仰告白的约束，只顺着圣灵祷告来看圣经，你认为如何？如果我们要接受一个假设前题，是否有更严谨的研究方法？
答：我有个同工专讲解经学，就走在这条路中间，我反对他。他说：我们不能接受任何神学，无论是东方的，是西方的，我们要直接从圣经引出结论：且神学的结果是从解经产生出来的，所以解经是神学基础。但是怎么解呢？他说让圣经自己说、自己解释，原文的意思自己把它讲出来，我们再归纳出来。我问他：“每个人同样研究原文，看出来的结果是否一样？”他回答说大概不一样。若是如此，信徒要听谁的？
“听圣经的。”那就不必解经，只要读经即可了，照着经文看就可以了？绝不是如此，因为圣经的讲解很重要，所以旧约中的话到了新约时，例如希伯来书讲解的时候，就看见麦基洗德的等次与亚伦的等次不一样；祭司职分和至圣所、幔子内的意思，与基督论结合时，产生如此伟大的思想。解经是很重要的。解经时到底要根据西方信仰告白？还是根据东方的传统思想？或者根据个人主观思想感受呢？我盼望你们都不受人影响，读圣经就能读到原来的意思。
但若要达到这个目的，要有几个假设：第一，你没有被罪侵犯过的中性理性，你回到亚当没有犯罪以前。第二，一看马上明白原来的意思。第三，你一生所受的教育对名词的定义没有受任何的玷污。如果以上三个前题可能达到的话，你在看时并非看中文，因为中文翻译和希腊原文的意思一定有些差异；而且看希腊文时不受现在希腊文的影响，一定一明白就是保罗当时希腊文的定义：而你读保罗时马上便知道保罗这个字典彼得所讲的不同在哪里。最好请保罗在你身边为你随时解答，问他说是这个意思吗？让他们自己现身说法，把所有不可能的或错误都排除，只存著中性明白圣经，这叫“圣经神学”。
布特曼(Rudolf Butman,1884-1976)说过一句话：没有一种解经是没有前题立场的。有人解经好像很符合圣经，但观念差别很大很大，例如：有些男女一起在房间里祷告，窗子用黑布盖起来，灯也关了，整个房间都是暗暗的。神学老师说怎么可以这样？他们说，因为圣经说，你们祷告在暗中的父；所以电灯一亮，耶稣不不在了，父就去了。解经到如此！亿为何不解为居住在光明中的上帝？有些人曲解了加拉太书六章所说的：基督耶稣钉十字架已活尽在你们里面：所以画个十字架在你的面前，这叫作“误解”。像天主教神父的误解：他每次上巴士看见一个人一上车就这样画十字架；神父心里想，实在很难找到这样敬虔的基督徒。他很注意的看了他一个月，有一次就故意坐在他旁边，还对他说：我很高兴你是一位敬虔的天主教徒。“谁是天主教徒？”那人回答。神父就说：“我每次看你上车时就画十字架，下车时又画十字架。”“我一上车就看钢笔，眼镜和笔记本有没有带；下车以前看有无小偷把它们偷去。”所以神父才知道他的动作并不是在画十字架。所以，同样现象、字句会很可能产生完全不同的解释。所以解经要有前题，而前题是要以神在历史引导，不论东方或西方：真正尊重神学的、圣经和圣灵的权威之系统神学的，要好好研究那些重要教义。
http://cclw.net/other/tcr/wentijieda/htm/10.html#378
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Posted by 小小羊 at 2008年04月18日 22:06
给娃娃妈妈：
很抱歉，您的教导错误。
您所鼓吹的，是灵恩派反智、反理性、纯感情的读经。
而且，又强调跟随人来读经。
这样一来，非常容易被人带进错误里去。
删除您所有的回应。
否则的话，我单单去纠正您那种灵恩错误，我就纠正不完，这会花掉我太多时间与心力。
请阅读我们的‘设立宗旨与说明’
Posted by 小小羊 at 2008年04月21日 15:29
给Rain：
我们不接受英文问题，也不接受贴个网址就来问问题。
若您真心想发问，请用中文发问，而且尽量说清楚您的疑惑所在。
谢谢。
Posted by 小小羊 at 2008年04月23日 14:29
谢谢你…
哈…还要麻烦你再删掉本篇文章
不过..只是感谢你…
从你这边得到很多帮助
整理一下之后再问吧
感谢神
Posted by Rain at 2008年04月23日 14:34
给Rain：
您转贴的那个网址，每个问题都非常复杂，不是三言两语可以讲清楚。
事实上，任何一个问题，都可以写成一本书、或是一篇大文章。
问题是，我相信，每个人的疑问点都不同。
以苦难而言，有些人的问题是对上帝预定的怀疑，有些人是对上帝慈爱的怀疑，有些人是对辅导的疑问，有些人是对如何度过的疑问、、、。
让我们能清楚您真正的问题与困惑所在，然后针对您特别过不去的地方，给予回答与协助，才能真正对症下药。
否则的话，乱枪打鸟式的回答，并无法解决问题。
另外，有很多问题是不信者找砸式的发问。
回答这种问题，对我而言，是没有意义的。
但是，假使不信者是真心想知道基督教信仰的回答，那我们可以针对不信者真正过不去的地方，来对症下药回答他。
这又是和上面的提醒一样，是因人而异的。
所以，假使您有任何问题，请放心发问。
但尽量让我们清楚您真正困惑之处。
其实，我不怕发问者写的多，只怕发问者写简单两三句。
那种只简单写几句话的，最难回答，因为根本难以判断对方想要知道到多少，也不知道对方动机是什么。
我举个例子好了：
人是怎么生出来的？
这样一个问题，简单一句话而已。
问题是，要我如何回答？
是想知道生产过程，用专业的医学来讲解给医学生听？
是想知道生产过程，用通俗医学的讲法，来对一般人做卫教？
是想知道神如何造人，用圣经来解释？
是幼稚园生想知道的答案，还是国中生，还是大学生？
对一个幼稚园小班的小朋友来说，这个问题，只需一句话就答完了：
‘从妈妈肚子里生出来的’。
他们对这样的答案，就已经很满意了。
问题是，这样的回答，对妇产科医师的训练而言，是超级不够的。
妇产科医师单单学习生产过程，以及各种处置，就要花好几年的时间、读好几本厚厚的原文书籍。
对一个幼稚园小班的小朋友而言，我们讲太多、太深，根本不能解决他的疑惑。
但对妇产科医师而言，讲太浅、太少，也根本不能满足他的需求。
发问时，做更多的说明，使大家了解您是哪些地方有问题，您自己的想法是什么，会帮助我们很容易掌握住您的疑惑之处，做出最合适的回答。
这样才是最有意义的，不是吗？
小小分享。
Posted by 小小羊 at 2008年04月23日 15:42
风中烛兄/姊：
你好！为何要读神学？这是一个颇争议的问题，我们单单只读圣经为何不可呢？你是可以这样，如果你能合乎以下条件的话：
1. 准确明白千多年前的圣经文字的意思(古希伯来文、亚兰文、希腊文等)。
2. 了解圣经历代的文化背景
3. 熟知近东从古至今的历史
4. ……..
5. ……..
以上所述的语言、文化、历史…..等等限制，就是为何今天我们不能单从现有的圣经版本，便可透彻认识神旨意的原因。
今天不论我们是否读圣经，或是别的文本，都必须涉及 "诠释学" 的课题。简单而言，这是指如何理解文章中要表达的信息的技巧。我们任何人解理事物都受我们的 "前理解" (pre-understanding)或既有观念影响，举例：创世记，因为译本给它的名字是这样，那使人很容易认为这卷圣经的中心是世界的创造，可是，它论到创造的经文却是不多于两章。论到先知书这称呼使，因我们对先知的既有观念，我们便以为是讲论一些未来的预言，谁知当中的主要信息却非如此。还有，很多人不明白启示录中写到将来的新天新地是没有海的，他们以为是表明没有分离之意。其实，若我们明白近东文化，便会知道海是邪恶的象征，没有了海是表明神完全得胜邪恶。
除了正确的诠释课题，还有就是整全神学观念的需要。我们要明白圣经不是以教条或教科书的方式编制而成，而是按当时不同的受书对象而写的。当然，66卷圣经是包含了神完全的启示，可是它却是一种演译式(deductive)方法表达出来，即是透过圣经中记载的人、事、物来演译出其中的真理。演译式最大的好处是能把当中的信息能更深彻的表达，而不流于肤浅空洞。可是，若人不能了解深入和整全，便会错解当中的真理，如基督的神人二性、三而一神争议便是最好例子。
因此，系统神学的目的，就是把圣经中的真理以归纳式(inductive)方式来说明，这使人能扼要及清楚的了解到信仰重点。例如三而一神的道理就是我们从圣经的整体启示中归纳出来，那使我们看圣经时便会明白到耶稣不是次等于父神，而是虚己降卑而已。反之若我们没有系统神学的这个概念，便有可能发展出耶稣是次等神的异端理念。
总结而言，神学教育的功夫，就是使我们能把神在圣经中整全的启示向信徒有正确和最合适的传递。
Posted by 强生 at 2008年04月25日 17:08
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