为主殉道？还是愚蠢自杀？
我们都该是基督精兵，都该愿意为主舍弃生命、在所不惜。
然而，每个基督徒为了福音而遭遇的死亡，都是为主殉道？
会不会，有一些，其实是愚蠢自杀？
以利亚单独一人，力拼数百巴力先知的事蹟，是基督徒所津津乐道的。
我们都相信，也都同意，那是上帝的大能，也是真实的事件。
问题在哪里？
问题是………………上帝真有呼召我们去当力拼假先知的以利亚吗？
‘是光是盐’，还是‘做光做盐’？
‘做光做盐’岂不是大家都耳熟能详的经典术语了吗？
还有什么问题吗？
当然有！
我们来看圣经，圣经说些什么？
‘你们是世上的盐，、、、、你们是世上的光’（太5：13-14）
经上说的是……………‘是’，而不是‘做’。
有什么差吗？
可曾为‘隐而未现的罪’祷告过？
‘谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错’（诗19：12）
基督教，是认罪的信仰。
知罪—认罪—悔改，是每个基督徒，都必须做的事。
当我们知道自己犯罪了，就必须认罪悔改，这大家都知道。
问题是，有时，连自己都不知道自己所作所为是犯罪，这时如何认罪悔改呢？
不‘知罪’，就很难‘认罪’，更别提‘悔改’了。
但是，不知所行是罪，这样，还算是‘犯罪’吗？
是的！
牧师的家等于教会，所以必须开放？
最近，我们一直在思考被奉献者、奉献者的一些观念。
我们提过不少被奉献者错误的观念与行为，
也提到奉献者错误的观念与行为。
这篇文章，要继续来探讨奉献者错误的观念与行为。
在教会里，牧师全家，几乎都要投入教会事工。
包括牧师娘、牧师的孩子。
牧师的许多行为，都被视为理所当然。
比方说：开放家里、二十四小时要接电话、随时准备服务信徒、要帮信徒处理婚丧喜庆、、、。
牧师如果没做好这部分，常动辄会被信徒指责没尽责任。
因为我奉献多，所以我当然有资格……
奉献者做出奉献时，动机是干净的吗？
在表面上的神圣术语下，我们有没有掺杂一丝丝的不洁净或个人私欲？
提出奉献呼吁的人，有一些，是以不纯净的心在提出奉献呼声的。
这些，之前的文章也做了不少举例与说明了。
请参阅：
1.：‘请大家为我私人奉献？’
因此，我不断提醒大家，在进行金钱奉献之前要小心评估，奉献之后也要小心评估。
今天，我们要反过来，来思考奉献者的部分了。
接受奉献的人，可以有动机不纯正的情形；
可是，做出奉献的人，一样可以有动机不纯正的情形。
因为是为圣工的奉献呼吁，所以我就可以放心奉献？
虽然为了圣工而要求奉献是可以的，但是，这个奉献呼吁，是合宜的吗？
为不合宜的单位奉献，是良好的奉献行为吗？
我们之前已经思考过‘非关圣工，纯粹为个人而要求大家奉献’的情形。
我也从圣经来分析，提醒这种行为是非常不妥的。
请参阅：‘请大家为我私人奉献？’
同时，我也提到，为了圣工，为了福音养生，是可以要求奉献的。
今天，我们要进一步来思考的，是这问题更深入的领域：
虽然为了圣工而要求奉献是可以的，但是，这个奉献呼吁，是合宜的吗？
为不合宜的单位奉献，是良好的奉献行为吗？
我们必须谨记在心…………管家神学。
我们都必须做上帝的好管家，善尽管家职分。
奉献的钱，是上帝的钱。
遍地游行的普世运动（转贴）
无论是多流行、多壮大的运动，不要因为发生者众，就变成合理化了。
陈终道
说方言始终是灵恩运动的主要内容, 对信徒追求方向影响至大, 兹列出二十点圣经真理以供众教会参考:
一、行传提及“说方言”仅三次: (一)五旬节(2:4,6,8)—在耶路撒冷; (二)哥尼流家(10:46)—-在该撒利亚, 福音开始向犹太全地及外邦推展; (三)以弗所(19:6)约主后52至54年……在外邦,福音开始向地极推展, 从第一次至第三次前后相隔约23至24年,可见初期教会并非经常祷告就有方言,或每次祷告必说方言。
发问：基督徒是否对其他信仰的批判性大于其他宗教?
这是钱小骏弟兄所发的问题。
希望有空的兄姐，能热心帮忙回答。
谢谢。
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问题:基督徒是否对于其他的批判性大于其他宗教?
之前有跟以前的高中同学叙叙旧
当我们渐渐谈到信仰的问题时,他觉得基督教对于其他宗教的攻击性非常的偏激,偏激到那种那他很不高兴的程度,他大学的好友是基督徒,但常常就会跟他传福音,但是在传福音的过程,又会讲佛教拜的神佛阿都是偶像假神,天主教神父修女都是一些老处男老处女的一些话,让他会绝得基督徒怎么会那么的狭小,别的宗教都不会说基督教的不是,但基督教却说别的宗教不好,让他会有点开始对基督徒反感.感觉基督徒一直在美化教会,却丑化了其他宗教