一次得救是否永远得救？那究竟何谓得救，
是口里承认，心里相信。但若有之后离弃神，行在罪中又如何？
这问题令我有点困扰，因最近看见有某些牧者，教会一个面孔，但外面却又是另一个面孔？而且视教会的信众为自己的顾客，强迫自己的同工务求令“顾客满意，且要求不管用任何方法最紧要增加人数和奉献。这样的牧者，他们又是否得救？他们就认为一次得救，永远得救，以致走差了。
答：
这问题牵涉到好几个领域，刚好这也是很多人常常误解的部分。
我们都同意，牧者这样的行为不太好。
但问题是，当‘一次得救永远得救’的教义，与‘坏行为’放在一起时，
我们到底该如何看待？
由于这些部分我们已经多次用不同角度讲过，
所以我在此贴出我们这里发表过的文章，刚好给大家一个重新的思索与复习。
主要的文章，都放在‘罪、得救、因信称义’分类夹中。
我只挑出其中一些文章来，其他有兴趣的可以自行再前往阅读。
主耶稣是住在我心中，还是住在天上？
住在我心里的，是圣灵还是主耶稣？
之前教会有人告诉我说
“我们得救之后圣灵就来住在我们里面
因为原本人是没有灵的(因为罪的缘故 灵已经死了)
其实那就是耶稣住在我们里面”
上帝会叫行恶的人成为祂子民的拯救者吗？
不是该叫信仰虔诚的基督徒成为拯救者吗？
‘以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒马利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪’（王下14：23-24）
‘耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们’（王下14：26-27）
请注意，这个北国以色列的国王耶罗波安二世，上帝竟然同时说：
‘他行耶和华眼中看为恶的事’，
这类的见证、书籍、网络文章、口耳相传，实在有够多。
我三天两头就会被弟兄姊妹问到这问题。
这次干脆公开对此议题做出回答。
请多阅读我们园地文章，大家自然会了解为何这类见证不用去理。
有很多东西，是基本观念问题，我已经不断反复反复又反复了，所以，只要认真阅读我们园地，大家的很多问题都会迎刃而解。
其实，很多弟兄姊妹会有问题，都是因为根基不稳。
基础不扎实，当然遇到各种情形就会没有分辨能力、容易被人欺哄。
基础扎实了，很多东西的分辨，说难也就不难了。
重点只有一个，就是‘唯独圣经’。
教会传道打算挑选传道书作为国中少年团契研经材料。
但就我所读的经验，这是本很难读的书，也与基要真理关联不大，合适吗？
答：
首先，我要先讲一下我对传道书的态度。
我个人很喜欢传道书，这是圣经中我很喜欢的经卷之一。
对于人生的空虚，本书从很多角度做出很好的讲解；
对于‘人的本分，神的主权’，本书也有很好的诠释。
这部分议题的书，已经一大堆了。
但是，很少有一本书，是认真从神的旨意与人的自由意志着手，在坚实的真理基础上，开始把教义与生活作出有效的结合的。
书里还提供问题供每篇章节讨论，非常适合个人灵修、小组与团契使用。
一、 书名、作者、出版社
我如何清楚神的旨意（史鲍尔 Sproul）（周如欢 译）（橄榄出版社）（111页）
二、 目录
1.投资理财(基金,债券), 完全自己的储蓄, 不是借贷. 股票绩优股长期投资, 算贪财吗?
2.若基金目前亏损，但基金长期投资,停利不停损. 是贪财吗?
3.另外, 主耶稣不是要我们五仟去赚五仟,二仟去赚二仟吗?而定存利率低于通膨, 放定存是存在土里吗?
答：
我要讲一些重点与观念：
1.是不是贪财，主要是内心动机。