同性恋者如果可以爱上异性，谁要去爱会让自己受到歧视的同性呢？
嗯，假使这种论述可以成立，那么，下面通通都可以成立：
假使人兽奸者可以爱上异性，谁要去爱会让自己受到歧视的动物呢？
假使乱伦者可以爱上正常异性，谁要去爱会让自己受到歧视的亲人呢？
他们就是要和这类动物或人发生性行为，才能有快感啊！
和一般人就是不行啊！
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基督徒所求都必蒙应允？找死吗？
我们都希望自己所求‘都蒙应允’。
毕竟，有谁希望自己求空包弹？
既然求了，当然希望蒙应允，否则何必求？
但是，我们可知道，不少时候，所求‘不蒙应允’，
其实是上帝对祂儿女的保护？
做好事，一定是上帝来的？
做坏事，当然不可能是上帝来的；
那么，做好事，就一定是上帝来的？
假使我们真这样以为，那我们已经落入魔鬼的陷阱而不自知了。
可怕的鬼不可怕，不可怕的鬼才可怕；
叫你去做坏事的魔鬼不可怕，叫你去做好事的魔鬼才可怕。
不要让功德观使好行为丧失价值
身为基督徒，我们当然要有好行为。
们要很小心很小心一种诱惑，就是——-功德观。
一旦被功德观污染，我们的好行为马上会丧失价值，甚至引来上帝的愤怒。
什么是功德观？
简单来说，就是‘交换’——-
1.用好行为来换取祝福
2.用好行为来抵销罪行
好行为，在功德观里面，是可‘量化’的——-
成功神学狂潮下，还有基督徒记得‘有衣有食，就当知足’吗？
当成功、富贵、兴旺，已经成为教会思想主轴，
这时，圣经里‘有衣有食，就当知足’的呼声，
还有人听见吗？
还有人在传讲吗？
‘他们以敬虔为得利的门路。
然而，敬虔加上知足的心便是大利了；
因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
只要有衣有食，就当知足。
发问：基督徒可以借钱给人吗？可以收利息吗？
答：
借钱给‘弟兄’，尽量不取利息；
借钱给‘非弟兄’，可以取利息。
因为‘生活困难’而来借钱的，尽量利息少；
因为‘生意经营’而来借钱的，不在此限。
‘你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，、、
不可向他取利，也不可向他多要；、、、
你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要’
（利25：35-37）
‘你借给你弟兄的，或是钱财或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。
借给外邦人可以取利，只是借给你弟兄不可取利。
这样，耶和华你神必在你所去得为业的地上和你手里所办的一切事上赐福与你。’
拣选只针对整体，不针对个人？
发问：
小小羊弟兄，有人寄给我这一篇“系统性”批判加尔文主义的书籍文章（书名略去）麻烦弟兄有时间的话，辨析一下其中的问题，使我们可以在神的真道上站立得住。
答：
那本书我稍微浏览了一下，错得一塌糊涂！
书里认为拣选是‘整体’，不是个人拣选。
书里认为拣选只是拣选来‘得祝福、得荣耀’之类，不包括‘得救’的拣选。
嗯！照这本书的作者思考来看的话，也许三位一体也是错误不合圣经的教义，因为圣经里没有三位一体的名称。
还有，照这种逻辑，拣选‘爱因斯坦能长大变伟人、得荣耀、得祝福’，这不包括保证‘把爱因斯坦生下来’、‘能活到变伟人’这种‘更基本的部分’。
读圣经读到逻辑严重不通，是很严重的问题。
发问：与父母同教会，可是教会有偏差
问题：
因为种种原因，我去父母和长辈的教会聚会，可是教会有偏差，走灵恩派路线，追求方言，推崇赵镛基。我长期阅读园地文章，拒绝教会偏差。可是我和教会格格不入，也无法投入服事。最近，听到越来越多教会的人的各种神蹟见证，我越来越动摇，内心越来越混乱，不知该怀疑，还是该相信。我该换教会吗？
（隐私全去除，内容全改写）
答：
在读你的信的时候，我心中闪过一句经文：
‘爱父母过于爱我的，不配作我的门徒’（太10：37）
‘人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，
和自己的性命，就不能作我的门徒’（路14：26）
你参考一下。
发问：圣餐只能用一个杯，大家共同使用？
问题：
有教会领饼杯是一个杯，从头传到尾。
这教会认为这是主的身体，血是从一个身体流出来分给大家的，
所以很坚持的用一个杯。
问题来了：有阵子有重大流行病在流行，本人有问过教会的人，
他们明确的说这是主的身体，所以不会导致生病。
万一有天旁边有一个弟兄姊妹表明他自己是有某些重大传染疾病，
那我如果去这教会，我该如何来面对这个问题？我应该喝还是不喝？
（内容有改写，隐私已去除）
答：
领圣餐时，用什么东西当饼、什么东西当杯，都没有关系，这是相对领域的。
一个大饼，经过祝谢之后，之后再分成很多小饼，难道就不是同一个饼？
一个大杯，经过祝谢之后，之后再分成很多小杯，难道就不是同一个杯？