反合性（paradox）经文的总原则解经示范
这是韦伯弟兄的分享。
圣经无误：圣经是上帝的话，是圣灵默示下，借着先知、使徒的手所写下来的作品。
是上帝亲自保守看顾，所以绝对不会有错误。
因此，圣经中看似矛盾之处，就是有其更深层的意涵与教训之处。
例如：这个世界上有没有义人？一生行善的人，是不是就是义人？
1. 认为世界上还是会有行善的义人：
“耶稣说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人”（可 2:17），
所以这表示世界上还是有义人的，耶稣只是来召罪人悔改。
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上帝竟然叫我们不可偏袒穷人？
我们不是要多怜悯穷人、多爱护穷人、多照顾穷人的吗？
这种经文，多得不胜枚举。
可是，竟然有经文是上帝要我们‘不可偏袒穷人’的！
‘不可在争讼的事上偏护穷人’（出23：3）
‘你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按著公义审判你的邻舍’（利19：15）
我们一直强调，要正确认识圣经，一定要努力建立起‘反合性经文’的观念（paradox）（似非而是）（看来矛盾，其实不矛盾）。
救人的铜蛇可以变偶像？
摩西时代救人生命的铜蛇，竟在后代变成上帝愤怒的偶像？
这也是某一种型态的反合性经文查经。
假使我们只看任何一段的铜蛇经文，可能都会很自然而然对上帝的教导有相当程度的忽略。
但当我们将相关的经文合并起来，一起研读时，说真的，常常，上帝的真理，就会很清晰自然而然呈现出来。
以下看两段经文：
‘于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。、、、
耶和华对摩西说：你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了’（民21：6、8、9）
‘他（希西家）废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块【或作人称铜蛇为铜像】。’（王下18：4）
请务必训练自己看重反合性经文
反合性经文（paradox）（似非而是）（看来矛盾，其实不矛盾）
现今有多少人，是真正看重反合性经文的？
现今有多少查经解经，是真正看重反合性经文的？
没有真正看重反合性经文，就能正解圣经？
我看，很难！
一旦没有漏掉反合性经文，靠着人类堕落的理性，几乎都难以读出经文正确的意思，反而很容易形成严重的断章取义而已。
看重反合性经文，是什么新奇的方法或道理吗？
不是的！
爱就是将有罪当无罪？反合性经文示范
既然上帝爱罪人，所以，上帝当然也可以把有罪当成无罪，不是吗？新派就是这样说的，灵恩派也是这样用的。但是，圣经怎么说？
‘耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代’（出34：6-7）
‘耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代’（民14：18）
为什么我们要一直教导归正神学？
因为这才是两千年大公教会所传承给我们的正统信仰。
别的不说，大家自己可以认真去查、认真去看、认真去想：
有谁像归正神学这么看重反合性经文（paradox）（似非而是）（看来矛盾，其实不矛盾）？