讲章：马太福音 十一章 28－30 节
这是无名的传道者弟兄的讲章示范。
马太福音 十一章 28－30 节
28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息；
29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息，
30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
上文提到主耶稣看见不少人拒绝福音，
这些人主要是当时被公认为“聪明通达人”的法利赛人和文士。
主耶稣感谢天父既向这类人隐藏又向婴孩显出。
就是在这个时候，祂向群众发出的一个邀请。
标签类目:马太福音
马太福音第七章
重点：
1.‘不能论断’不表示‘不能判断’、‘不能责备’
2.恩典是有止息的时候的
3.不是只要有信心就一定能求得到
4.判断假先知的标准
一、不要论断人（太7：1），所以我们不能判断人、不能判断人做的事情对错好坏？
答：
1.‘不要论断人’是圣经规定，但很多人已经严重误解，认为这就表示我们都不能‘判断人’，但这是错误的。
2.其实，圣经原文不管是‘论断’或‘判断’都是同一个字，英文叫‘judge’，至于judge本身意思是正面或负面，要看上下文而定，并非说就一定是负面的意思。当然，在中文里面，论断是负面的意思，判断则是正面的意思。
3.圣经的原则是‘不能论断人’，但‘要判断人’。
马太福音第三章附加：洗礼
重点：
1. 针对洗礼的一些常见问题，进行探讨。
2. 介绍改革宗关于洗礼的一些观念。这部分，属于宗派领域，大家未必非得如此接受不可，但至少可以有些常识。
一、 在马太福音第三章里，施洗约翰对罪人进行洗礼，主耶稣也受洗，圣经更说‘信而受洗，必然得救’（可16：16），那么，基督徒没有受洗，就不能得救，对不对？
答：
错！
1. 主耶稣钉十字架时旁边信主的强盗，他就没受洗，但却得救了。（参路23：39-43）
2. 我们常会背‘信而受洗，必然得救’（可16：16），问题是，这句经文还有下半节：‘不信的，必被定罪’。所以，重点是‘信’，还是‘受洗’？当然是‘信’！
二、 可是，反过来说，‘只要受洗，必然得救’，对不对？