马太福音第四章
重点：
1. 介绍‘圣灵反面的引导’概念
2. 介绍‘提出经文不表示就是有圣经依据’的概念
问题
一、 上帝不试探人，为什么圣灵（也是上帝）会带领人去受魔鬼试探呢？
答：
1.‘人被试探，不可说：“我是被神试探”；因为神不能被恶试探，他也不试探人’（雅1：13）
2.‘当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探’（太4：1）
‘那试探人的（魔鬼）进前来’（太4：3）
‘不可试探主你的神’（太4：7）
3.这是标准的反合性经文，一遇到反合性经文，我们就必须提高注意，因为这通常是很重要的教义观念之处。
4.关于试探的圣经观念如下：
a.上帝不试探人
‘神不能被恶试探，他也不试探人’（雅1：13）
b.人不准试探上帝
‘不可试探主你的神’（太4：7）
‘也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭’（林前10：9）
c. 魔鬼和人心的私欲，会试探人
‘受魔鬼的试探’（太4：1）
‘各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的’（雅1：14）
d. 上帝只会试验、试炼人（不会试探人）
‘神要试验亚伯拉罕’（创22：1）
‘他试炼我之后，我必如精金’（伯23：10）
e. 上帝可以把不好的试探，变成好的试炼
‘忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕’（雅1：12）
另例如：约伯的苦难是魔鬼的试探，但上帝借此试炼他。
f.上帝对人的动机是善，魔鬼的动机是恶
5.在耶稣受试探这段经文里，
a.主耶稣并不是直接被上帝试探，而是上帝带领祂去被魔鬼试探。
b.试探主耶稣的，是魔鬼，不是上帝。
c.上帝带领主耶稣去被魔鬼试探，动机是出于善，而魔鬼来试探主，动机是出于恶。
二、 上帝可以让祂的儿女被魔鬼试探吗？
答：
1. 是的。
2. 上帝可以伸出手来不让魔鬼试探祂的儿女，也可以让祂的儿女受魔鬼试探，这是上帝主权与美意。约伯就是标准例子。
3. 上帝即使让祂儿女受魔鬼试探，也绝对是出于善意，一定是对祂儿女有益。
4. 上帝保证一定赐下力量，让祂的儿女在受试探时，能承受得住。
‘你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住’（林前10：13）
‘他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人’（来2：18）
5. 被试探的儿女，在该次试探里，未必会胜利。
例：约伯，是胜利的例子。
例：大卫，是失败的例子。（大卫犯奸淫）
6. 但是，真正属神的儿女，即使单次被试探失败了，至终一定会认罪悔改，信仰获得进步。
7. 信徒可以求上帝‘让我们不遇见试探’（主祷文），但终极决定者是上帝自己，那是祂的主权。
三、 圣灵的引导，一定是带领人赚大钱、发大财、到世人眼中的好工作、到世人眼中的好地方居住吗？
答：
1. 不是。
2. 圣灵可以有正面的引导（赚大钱、成大功、好工作、好地方），也可以有反面的引导（没钱、没成功、不好的工作、不好的地方），两种都有。
3. 圣灵要采用哪种方式来带领，完全是上帝主权。
4. ‘当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了’（太1：1-2）这经文显示圣灵的反面引导，
a. 带主耶稣到物质匮乏的旷野去（而不是物质丰富的大都市去）。
b. 带祂去受魔鬼试探（而不是带祂远离魔鬼试探）。
c. 让祂受到肚子饿的痛苦（而不是酒足饭饱的满足）。
5. 任何宣讲‘圣灵带领’的道理，只单讲‘圣灵正面的引导’，不讲‘圣灵反面的引导’，都是断章取义解经。
四、 魔鬼用哪些方法来试探主耶稣？
答：
1.用生物本能需要（饥饿）
2.用圣经（断章取义解经）
3.用荣华富贵（成功神学）
＊在此要特别提醒，魔鬼是会‘用圣经来试探人’、引诱人去犯罪的。这非常特殊，而且非常狠毒，但却严重被许多基督徒忽略。我们千万不要听到人家引用圣经经文、听到人家讲道，就以为那真的是正确的上帝的话语，小心中了魔鬼诡计还不知道。
五、 主耶稣用什么方法来对抗魔鬼的试探？
答：
1.用圣经
＊这一样很特殊，主耶稣不是用神蹟奇事来对抗，也不是用方言祷告来对抗，而是单纯使用圣经来对抗。
六、 在主耶稣受试探的经文里，魔鬼用圣经和主耶稣用圣经，有什么不同？
答：
1. a.魔鬼的圣经使用法：错误使用、错误解经
b.耶稣的圣经使用法：正确使用、正确解经
2.二者都是使用圣经，但是，正确使用和错误使用，会有天壤之别。
3.圣经一旦被错误使用、被断章取义解经，就很容易走入歧途，但是一旦正确解经、正确使用，上帝的话就大有威力，可以战胜魔鬼。
七、 魔鬼不断对主耶稣讲‘你若是’（太1：3，6），请问，主耶稣如何处置？
答：
1.去‘证明’上帝，一直是很多人认为理所当然的事，也是很多基督徒走的路线。
灵恩运动者更认为，除非能用神蹟奇事、主观经历来“证明”，否则福音就传不出去。
2.魔鬼要求主耶稣行神蹟来“证明”祂自己就是上帝的儿子，耶稣却拒绝去证明。
3.在整个耶稣受试探的事件里，主耶稣面对各种挑战，都不使用神蹟奇事来证明。
4.主耶稣只用‘圣经的话’来反击魔鬼。
5.在圣经里，有时确实会行出神蹟来证明，但也有时却是不行出神蹟来证明，并不是一定要行出神蹟不可。最终的决定者，是上帝自己，是祂的主权。我们千万不能掉入‘一定要有神蹟才能证明’这种错误的观念里去。
八、 主耶稣禁食四十日，摩西上山四十日，所以我们也必须效法基督，也该禁食四十日？
答：
1. 圣经有些部分，是属于‘绝对真理’，有些则是‘相对领域’；有些是‘记叙性’，有些是‘教导性’。读经时，务必小心分辨这些差异，否则后果严重。
2. 主耶稣禁食四十昼夜，是记叙性经文，是相对领域，不是叫我们必须这样仿效。
3. 马太福音第三章讲的施洗约翰穿骆驼衣吃蝗虫野蜜，也是同样情形。这部分之前已经提过。
九、雅各和约翰一听到主耶稣呼召，就‘立刻’舍了船、别了父亲、跟从耶稣（太4：22）。假使是你，你在工作时，听到一个路人对你呼召，要你跟随他，你就会马上放下一切去跟随吗？
答：
1. 请留意，一般而言，一般人是不可能这么冲动草率的。
2. 圣灵是充满大能的，上帝拯救人是充满能力的，能立即的扭转人的内心倾向，使人归主。因此，虽然这不是常态，但却是可以出现的神蹟。
小小羊
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