发问：公婆一直对我传佛教，我该怎么办？
问题：
我公婆是很虔诚的佛教徒，他们很积极对人传佛教，即使知道我是基督徒，也是这样传。只要一有活动，他们就要邀请我们去参加，虽然他们一直强调跟宗教无关，但我很清楚他们的意图。我实在不知道该怎么跟他们回应还有相处，有时会讨论到信仰的问题，我都忍不住想跟他们辩（但是大部分还是都忍下来），其实每次听到他们讲到佛教的东西，我心里是非常厌恶到极点，就会有一股火想要爆发。之前有一次带他们去教会做礼拜，他们完全把牧师所说非常清楚的一篇讲道，硬是要套到佛法中，还说上帝跟他们的活菩萨是一样的。当他们一直说，我又不能反驳（碍于晚辈媳妇的身分），我们该用什么态度跟这样的人相处？我目前是尽量不说话回应，但是心里却很苦，明知道真理是什么，却不知怎么跟他们说明白，因为他们老是说这些道理都是一样的。但是说到例如有没有上帝？人怎么来的？这类佛教没教的问题时，他们就会说这不是重点，重点是过好现在，心灵要提升，眼界要放大．．．这真的是很大的争战，我该如何不伤和气，又能将真理说得清楚？（内容已改写）
答：
该如何做，没有一定，因为这是属于‘相对领域’，不是‘绝对真理’。
因此，我们真的只能祷告上帝赐我们智慧，带领我们。
至于我，假使是我，我会怎么做？
我的想法与做法是这样：
1.是你主动来找我传教的，所以，我对你传回去是天经地义。
2.对一个道理，或是对一件事，只要你讲的和我信的不一样，我就讲我的，不管你喜不喜欢。
比方说：他们讲轮回，我就会对他们讲回去，上帝说没有轮回，人死了以后有天堂和地狱，信耶稣的得永生，不信的没有永生。
比方说：他们讲信佛教多好，我就会讲回去，告诉他们圣经说，除非信耶稣，没有人能得救。
比方说：他们每次讲来讲去就是讲那些，我也可以每次讲来讲去就讲那些。
他们没讲的，像有没有上帝、人从哪里来，你就不用去讲。
懂我的意思了吗？
利用他们讲的东西，我们同时把圣经讲回去。
重点很简单———–不是‘辩论’，只是‘陈述’。
辩论就是要把对方讲到哑口无言，这我们不需要。
陈述就是把我们圣经讲的东西告诉对方，但我们不与对方辩，也不管对方信不信。
3.假使他们听下去了，我们就救了一条灵魂；
假使他们不高兴，慢慢他们也不敢再继续传，因为怕被你倒传回去；
假使他们觉得没关系，那正好，反正我们就继续传（有光明正大的机会传，多好啊！）。
4.请注意，‘日常生活’要非常孝顺。
不孝顺的基督徒，传什么都没用。
而且，即使对方不肯信，这一点都不能使我们有不孝顺的理由。
单单不讲话不表示就是孝顺，
日常生活的行为孝顺，才是真正孝顺。
这是我个人做法，提供参考。
小小羊
这就是“传是我们责任，信不信则并能以我们的想法作决。”假使对方选择相信，我们要感恩；假使对方暂不选择相信，我们亦要感恩，能给予我们有着传的机会。
小小羊提了一点很重要的，不论对方是否相信，我们仍是要作尽人的责任，而非因为自己是基督徒便可以只管天上的事而毫不理会地上的事，因为我们既是天国子民，同时亦是地上国的人。而且，即使不信者亦不代表不用孝顺，更何况是基督徒。
Posted by 中里遥 at 2012年01月28日 15:23
我也有相同的问题：
过年时跟长辈提到信仰的问题，他们问到你们基督教为何牧师向人摸头以后，人就向后倒？连小孩子不想倒都硬压让他们倒下去？然后提到因为朋友邀请参加过这种聚会，他不懂所以问我看看。我第一反应就说他们是灵恩，然后就不知该怎么解释…(他很不解并不想要听我落落长的解释)
诸位，有什么方法可以三言二语说清楚的回答吗？
Posted by 菜鸟 at 2012年01月28日 20:47
作一点自己在异教徒家人中“实战”经验分享参巧吧。
从少年信主到今天中年光境，我家仍有佛教徒（出家人）、民间信仰者、经验练气功而有灵异经验者，婆家那边有异教徒担任讲经的人，及传统民间信仰者，我是第一个信主的，１９年后才有另一位家人信主，而之前她也曾在另一宗教中聚会过。此外，现在有９个承认主名的家族孩子，以及离世前清楚归主的２位家人。
这漫长岁月的等待与守望岁月绝不容易，有眼泪、有怀疑、有为道辩证和争论的痛、有被当面耻笑奚落。。。
祷告不敢停止、日常生活见证要坚持，甚至为了坚持作见证的一次，差点在家庭冲突中赔上性命！
然而，尽管在园地学习以来醒觉过去学道有偏差，上帝却真是保守着一颗向祂倚靠的心，在足够的岁月等待中，自己渐渐年长，真金愈见不怕红炉火，长久对上帝的信仰与见证就渐渐叫未信家人与异教徒家人尊重你有这信仰、信任你对家人的爱、不阻止你把家族孩子带到教会聚会中、在他们遭遇人生困难时就喜欢私下请你给意见，而不管大家有不同信仰。。。
我第一次跑到网络上作见证是在oursweb，但不想引文在此，那是一个弟弟离世前归主的见证，就看见一人信主，尽管生活在异教徒家人当中，数十年后，上帝保守陆续有家人再信主，而当有家人面对生死大事时，我们基督徒家人就能被上帝使用，上帝真实地听了我少年时代对未信主家人的代祷。
Posted by Phoebe at 2012年01月29日 00:36
今年过年我向长辈们传福音也是遇到这样的事
其实就像小小羊所说的那样
我们不是要和家人辩
而是陈述
我以前曾是佛教徒(我们家一整个大家族以佛教为信仰主体)
小时候和大姑常常跑精舍打禅，听师父开示
我非常敬重我大姑和那些师父
因为他们真的是个佛教徒
(不是那种嘴巴唸唸经 过节烧烧纸钱给自己心安的那种"佛教教徒")
在佛学上的钻研 在心智上的刻苦
每个尼姑都在年轻时正青春年华放下自己的一切 剃发出家
每个尼姑的背后也都有一段不为人知的辛酸
最后走上达到要像佛祖那样"脱离轮回""普渡众生"的境界的道路
所以我从小便有了想出家的念头(因为那些故事实在太感动我了)
我每天告诉自己要放下一切
但我后来发现有一种念头我怎样放也放不下
那就是"真理"是什么 "爱"是什么的最终极因"永生"在哪里的渴望
弄得我痛苦万分
直到我上了国中被同学霸凌了一年半然后在考高中时高分落榜后
(还有很多很多 感谢主 这是他为了要拉我回来而作的鞭打与安排)
我才领悟到(其实是上帝给的)原来这一切都在基督里
(我把路上传道人发给我"新约和合本"中的四福音看了一次)
我痛哭流涕
(后面看不下去是因为保罗的信息让我越看越羞愧)
所以到底如何和"真正的"佛教徒传福音
1.求告主了吗
做任何事，特别是为主作工，这是很重要的动作
我刚开始来到教会 甚至到现在依旧有这样的问题
拿着上帝没有签字的"信心支票"随便乱送给别人
不然就是把自己信心过度膨胀
搞到后来把自己热死了 累死了
有多少上帝来的信心与恩典就做多少事
佛教徒对"行为"罪恶的敏感度很高 对于表面的现象是非常注重的
一旦对方所做出的承诺没有完成 之后碰面时虽然表面会顺从你的话
但他们打从内心是很难很难再接受你了
最严重的就是因你的乱来而使抵挡基督的心更深
2.装备好了吗
你所要面对的是好几百年融合各家各族各地思想于一身"万法归一"的信仰
你所要面对的是把"无"这个概念作为最高层次的信仰
你所要面对的是"行为"称义的的信仰
你所要面对的是可以把世界一切的一切囊括起来再浓缩起来成为一的信仰
你的装备够你可以抵挡这些攻击吗
你的基石够稳固而能使你不被同化吗
3.为他祷告了吗 你真的用主的爱来爱过他吗
这是我在我们家族传福音以来 上帝最常告诫我的感动
我不希望我姑姑辛苦了一辈子 结果到头来什么都没有
我不希望我爸爸辛苦了一辈子 结果到头来什么都没有
我不希望我妈妈辛苦了一辈子 结果到头来什么都没有
我不希望我传福音的对象辛苦了一辈子 结果到头来什么都没有
被永劫的火烧灭 什么都没有
我不想眼睁睁看的他们走向绝路而只有我独自一人领受永生的福分
在天上眼睁睁的看着
若主祢许可就赐下一个感动
因祢个一个感动大过我所做的全部
我知道我没有资格跟你要求这一切
但我求祢救救他们
只要一次就好……
我在这里是要证明小小羊所讲的 就是陈述 不管遇到怎样的问题
以经解经 是属基督就是基督 不是属基督就不是基督
从前我们家一听到基督就讨厌(因为不拜拜)
直到上帝在我们家的作工和归正的信息(主的动工真的动很大……)
才让我们"家族"愿意为主敞开心胸
信主一年了 园地的信息 归正的信息一直是我面对佛教徒亲友们挑战最大的帮助……我也曾经传道传到生气 也被试探诱惑过 失丧过 惟有依靠主的话才能得胜
谢谢小小羊为我们这些在异教家庭长大的孩子有了能接受真理装备的地方
并祝新的一年快乐
Posted by 小太阳 at 2012年01月29日 01:29
感谢小小羊的建议…让我知道 如何和 信佛的三哥 相处. 但也提醒自己也要做弟弟的角色,荣耀主名.
Posted by ray at 2012年01月29日 09:31
在异教徒当中生活，圣经中有美好榜样───
１． 敬畏神、不怕人
（但1:8） ‘但以理却立志、不以王的膳、和王所饮的酒、玷污自己、所以求太监长容他不玷污自己。’
反见证：一位弟兄怕拜拜的母亲在家中向偶像奉香时因攀爬高位置放香枝而跌倒，１０多年来天天协助母亲放香枝！直到一位团友家访中看见提醒，他才醒悟过来，停止这事。此后多年，这母亲仍在攀爬高位置放香枝，没有跌倒，直到长期病卧床榻后便停止了这行为，她仍未信主！若这弟兄能更早醒悟，效法但以理见证，说不定更能帮助母亲早日认识主！？
２． 敬畏神、不怕死
（但6:7-10） ‘国中的总长、钦差、总督、谋士、和巡抚、彼此商议、要立一条坚定的禁令． 三十日内不拘何人、若在王以外或向神或向人求什么、就必扔在狮子坑中．。。。但以理知道这禁令盖了玉玺、就到自己家里、（他楼上的窗户、开向耶路撒冷）一日三次、双膝跪在他神面前、祷告感谢、与素常一样。’
请宽恕我说出那几乎丧命的经过，只想见证神，不敢夸口什么。
一位同住信仰民间宗教的长辈以极诚恳态度请我为他张罗一份虚假文书以协助他异地妻子早日与他团聚，我婉言拒绝一刻，他给了一记耳光，随即从厨房取下菜刀。。。怒骂：你信耶稣疯了！该死！。。。那一夜，我痛哭逃离家园往别处躱避。。。９个月不见面后，天父清楚带领下，跑到他妻子原居地协助照顾他那重病卧床的妻子，他息怒了，从此疼爱这晚辈，最近说笑请我叫耶稣帮忙救救他的儿子。
３． 常作准备、伺机见证
（王下5:2-3） ‘先前亚兰人成群的出去、从以色列国掳了一个小女子．这女子就服事乃缦的妻。他对主母说、巴不得我主人去见撒玛利亚的先知．必能治好他的大痲疯。’
弟弟在肿瘤专科医师面前被无情宣判一刻：你来找我太迟了！我在他身旁清楚说：医生，还有一位最大的医生我弟弟可以找的，我弟弟要找耶稣！医生就立时表明自己也是基督徒。。。
弟兄姊妹：我没有解经，只引经文，说点见证。
和你们一样，仍在为异教徒家人、未信家人努力作工中，
读过另外几篇论及与异教徒相处的园地旧文章，小小羊弟兄鼓励我们在有机会时与异教徒平等对话，但到达这一步之前那忍耐祷告、装备极重要，正如小太阳园友的提醒。
那牵涉到我们在真理上的认识如何？
自己是否清楚得救？
成圣路上的追求方向如何？
护教的装备如何？
能了解对方向我们传教、或发问、挑战。。。那背后动机如何？
是否一定要直接回话？
他只想说他的？拒绝听你的！你就真不能硬说下去了！
。。。。急不来的！
有一点，当我读预定论的文章时，有尖锐的发问：
如果上帝预定你父母不得救，你还要来信仰上帝吗？（记忆中的问法）
我想，这一点提醒我们，在向家人传福音时，是人在尽本分，家人的得救与否，仍然是上帝的主权，也是那人如何运用了他的自由意志的事，我在弟弟多年来极硬心的态度中，想到这一点时就痛过、顺服下来便只是尽力照顾他最后年日而矣，焦急、血气。。。都不管用，神有时间表，神作工时，我大开眼界了！
Posted by Phoebe at 2012年01月29日 20:22
一位弟兄怕拜拜的母亲在家中向偶像奉香时因攀爬高位置放香枝而跌倒，１０多年来天天协助母亲放香枝！直到一位团友家访中看见提醒，他才醒悟过来，停止这事。、、、若这弟兄能更早醒悟，效法但以理见证，说不定更能帮助母亲早日认识主！？
答：
对这件事，我的看法不一样！
我不认为可以轻易定罪这位弟兄的行为。
我们要很小心使用圣经，特别是针对‘相对领域’时，更要谨慎小心。
相对领域里面，要尽量尊重个人领受、个人信心大小。
发问：可以帮老板上香拜偶像吗？
我文中一样有讲到但以理，但结论可完全不同。
请注意：
1.但以理自己绝不吃不洁净之物
2.但以理身为宰相，必须善尽本分，准备各种异教奉祀事宜
请分清楚这两种分寸的差异。
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Posted by 小小羊 at 2012年01月29日 21:00
谢谢弟兄的指正,刚才留心读了第一篇引文,明白多了一点点,会再留心其他引文,把多年来偏差了的观念搅通,若常常分不清绝对领域与相对领域,就会常常误判自己和别人,便是愚昧了,谢谢提醒!
园友们:若发现我在园地上发言有偏差,请勇敢提醒我,我来学习,错了便要受教,才能天天归正,先谢谢你们!
Posted by Phoebe at 2012年01月29日 21:55
我对其余的人说，不是主说：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。
妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。
因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫（原文是弟兄）成了圣洁；不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。
倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。
你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？
只要照主所分给各人的，和 神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。
( 哥林多前书第七章 )
你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服事那哑巴偶像，这是你们知道的。
所以我告诉你们，被 神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。
( 哥林多前书第十二章 )
分享这两段经文.
Posted by xz0166 at 2012年01月30日 10:34
一位弟兄怕拜拜的母亲在家中向偶像奉香时因攀爬高位置放香枝而跌倒，１０多年来天天协助母亲放香枝！直到一位团友家访中看见提醒，他才醒悟过来，停止这事。、、、若这弟兄能更早醒悟，效法但以理见证，说不定更能帮助母亲早日认识主！？
——————-
关于上面这个例子
想要向各位弟兄姊妹请教一下
采取定罪的态度当然是不行的，
但如果是采取“个人信心增长”的角度来给予意见，
这样行不行呢？
上帝是喜悦人的信心的，（来12：6）
从这个角度来谈，在每一次考验、选择中用信心做出讨神心意的决定
就像在这个例子中，较有信心的表现的情形，
应该是不要上香，然后向家人说明理由
如果其他弟兄给予当事人这样的意见，不知道是不是更好的作法。
Posted by willers at 2012年01月31日 00:10
就像在这个例子中，较有信心的表现的情形，
应该是不要上香，然后向家人说明理由
答：
我不确定willers弟兄对这个‘上香’词汇的定义是什么。
一般而言，‘上香’是拜拜仪式中的一部份，常和‘拜拜’划上等号。
单单把香插上去香炉，并不是一般人对‘上香’的定义。
假使弟兄说的上香是指前者，也就是拜拜，那不用说，本来就不行，这也是园地一贯的立场。
问题是，原提出者的意思应该不是这意思吧？
原提出者的意思应该只是很单纯的‘把香插进香炉’之类的意思，也就是我说的第二种情形。
请注意：
拜拜是涉及绝对真理，没有多少可以妥协的余地。
问题是，帮人安插香枝，这是绝对领域吗？
我附的文章网址里面，就提出一些很致命的问题：
帮老板准备拜拜物品，不行吗？违反信仰吗？
那但以理、约瑟他们当宰相，统管全国，难道都不用准备祭祀祭典事宜？
我再给另一个实际的问题：
假使你是搬家公司老板、或是搬家公司员工，你帮异教徒搬家时，要不要搬他们家的异教相关物品？（佛堂、偶像、香炉、、、）
或是基督徒要先声明自己不能碰触这些东西、拒绝帮异教徒搬家？
在相对领域里面，我们尽量尊重个人的领受，不要轻易说哪种就比较好或不好。
当然，有些东西，即使是相对领域，也有比较好或不好，但不是每件事都能这样区分。
我们要很小心，在相对领域里面轻易说出哪种比较好或不好，很容易变成一种属灵重轭，而那种重轭并不是上帝要人背的。
私下问我问题的弟兄姊妹很多，他们应该都会发现我回答有一种特性：
绝对真理，我从不让步；
相对领域，我给发问者很大的自由，用圣经真理释放他们。
很多时候，发问的弟兄姊妹自己被问题捆住，分不出哪些是绝对真理、哪些是相对领域，这时我会尽量抽丝剥茧，或是做出切割、或是厘清问题，让发问者知道哪些是绝对真理、哪些是相对领域、圣经教导如何。
面对绝对真理，假使我们因为人的软弱就让步，这是在害人。我们可以鼓励对方追求成圣，但绝不能妥协与让步。
面对相对领域，假使我们因为人的软弱而让对方被綑绑，这也是不好的。因为，真理是要来让人获得自由的。
当今的教会，有太多人为的规条、错误属灵观念了，
这些东西，会绑得信徒毫无自由、喘不过气。
这种重轭，并无力帮助信徒成圣，反而是对信仰的辖制。
‘这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效’（西2：23）
上厕所，属不属灵？
回到这个帮母亲将香插入香炉的例子来。
当事人‘不要上香，然后向家人说明理由’，很好，我没有意见。
但是，这不是‘更好’的决定，也不是‘更属灵’的做法，而只是众多做法中的其中一个可行的做法而已。
当事人‘因为孝顺，怕母亲跌倒受伤，所以帮母亲将香插到香炉上’，很好，我也没有意见。
事实上，帮不帮母亲将香插入香炉，和传福音是可以切割开来的，
正如但以理并不会因为自己当宰相要准备祭典事宜，就放弃对国王传福音的机会与任务。
但以理服侍过那么多国王，在机会合适时，他就会对国王传讲耶和华。
但以理自己律己甚严，甚至到宁可吃素菜的程度。
但问题是，他在异教国家里面，办事的能力，是连想陷害他的反对者都找不到把柄的！
假使但以理也把他那套严格吃素菜的规定拿到全国来办理，他还能办事精明、没有把柄吗？
个人的自由 vs 众人的事务，
个人的自由 vs 别人的自由，
分寸要很清楚。
很多东西，我有自己的习惯、喜好与自我要求，
但我不会拿这东西来当成绝对真理，或当成“更好”的决定，然后来要求别人效法。
我不抽烟、很少喝酒、不嫖、不赌、不上酒家、不会跳舞、从未参加过舞会、、、。
但是，除了对绝对领域的部分我会坚持以外（如：赌、嫖、、），在相对领域里面，我不轻易批判人（如：抽烟、跳舞、参加舞会、、、）。
千万不要在相对领域里面给弟兄姊妹重轭，这也是一种成圣的学习哦！
Posted by 小小羊 at 2012年01月31日 16:02
谢谢小小羊的回应
所引的文章连结也对我很有帮助
这个部分我实在还要多多学习、思考
Posted by willers at 2012年01月31日 16:30
这真的是一个非常好的方法，
提供我们光明正大向异教徒传福音的方式 !
底下小小羊的回应也让我们学习尊重相对领域，
不要在相对领域里面给弟兄姊妹重轭，
底下这段 :
===========================================
1.但以理自己绝不吃不洁净之物
2.但以理身为宰相，必须善尽本分，准备各种异教奉祀事宜
请分清楚这两种分寸的差异。
===========================================
让我修正了一些之前的错误观念，
感谢小小羊不辞辛劳地教导我们 !
Posted by 愿在基督里得喜乐的人 at 2012年01月31日 19:44
那例子的弟兄已在天家了！他妈妈今天因呼吸道感染入院治疗中，我下午探望她，在他未信主的最小儿子口中听到感人故事－－－－
弟兄在没有帮忙插香枝不久，也在父亲忌日拒绝上香，只安静祈祷，遭母亲痛骂，也遭这弟弟＂劝说＂不要太迷信耶稣，不久弟兄奉献读神学，母亲以自杀要胁，但小儿子体谅哥哥志向，背后力阻母亲不当作傻事！
弟兄长年海外事奉，已回天家，全家人不让这母亲知道这故事。。。
请记念这未信主母亲啊！
Posted by Phoebe at 2012年02月1日 00:01
分享我从异教归主的过程.在2005年的11月份晚上.我是抱着想知道我老婆去教会到底是在干什么的心态去参加祈祷会的.那时的我每日持咒语.读佛经.拜偶像时还需要上三个神坛的香.
但从我的心思意念想要去了解圣经到底是在说什么后.我对于偶像就慢慢的疏远.香炉的香也渐渐的没有了.直到两个月后我亲手敲破这些偶像跟毁掉三座神坛.包含家传三百多年的观音像.共有二十多座偶像.
在这期间.没有人叫我不可再上香拜偶像.我相信这是由圣灵感动跟引导的.
就如小小羊弟兄所说.插香只是仪式.并非是敬拜.我还有印象.异教敬拜的经文是写着: 香由心祝.心随道学.
Posted by xz0166 at 2012年02月1日 11:41
小孩这次北上过年，被爸爸奶奶要求要拿香祭拜爷爷，
他们一开始说自己是基督徒，不能拜拜，
但长辈动怒了，两小子于是屈服拿了香…
回来后，小子们很不平安，
大哥说拜时没当爷爷是神，只是手上拿着香而已，这样有没有关系？
我不忍，安慰他们，他们已比我想像的勇敢了，
我承认这个部分我放得很宽，
我看重的是小孩明不明白为什么不拜拜，
他们愿意表明自己的信仰，尝试坚持，已超乎我预期了。
Posted by 多加 at 2012年02月1日 20:56
但长辈动怒了，两小子于是屈服拿了香…
回来后，小子们很不平安，
大哥说拜时没当爷爷是神，只是手上拿着香而已，这样有没有关系？
答：
这种状况，和上述‘怕母亲摔伤，帮母亲把香插到香炉上’的状况不同。
也就是说，很不幸的，这是错误的，是犯罪。
基督徒不能拿香祭拜，不管你心里有没有在拜，都是不行。
不过，对于孩子，我没有什么谴责，毕竟压力之下，我们很难苛责孩子。
但是，我们观念一定要清楚——-这是犯罪。
所以，最好带小孩祷告，对上帝认罪悔改，求主加添力量。
其实，假使遇到这种情形，最好有家长出来帮小孩挡压力。
由大人帮小孩扛起压力与责任，来面对长辈的压力与责难，会比让小孩去单独承担好很多。
另外，假使家长无法陪同在旁，已经有这次经验之后，以后最好由家长‘先’和长辈沟通好这种祭拜事宜，再让小孩去。
对我而言，身为家长，假使长辈坚持要小孩祭拜，我会拒绝让小孩去长辈那里。
我会告知：
请尊重我们的信仰，也请不要在我不在场的情形下，强逼小孩做祭拜事宜。
我们基督徒可以对祖先‘鞠躬’，但不‘拿香祭拜’。
对于某些东西，我会尽量让步忍耐。
但对于某些东西，我会硬到宁可与人大吵大闹，也绝不妥协的。
Posted by 小小羊 at 2012年02月2日 17:38
谢谢小小羊的教导，我会再明确地教导孩子，
至于长辈那里，因为之前已沟通过，的确我是打算不再让孩子去了。
Posted by 多加 at 2012年02月2日 19:36
谢谢小小羊的分享
其实我也认为拜拜是罪，碰到强势的婆婆
我的方法是尽量避开她会拜拜的时间。
多加姐妹也辛苦了。了解你的感受
Posted by Natelie at 2012年02月2日 20:21
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