约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2007年04月7日教会流行观念

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没守十一奉献会受咒诅?

我们现今的信徒,只要没守十一奉献,就会遭致上帝的咒诅?

‘人岂可夺取神之物呢?你们竟夺取我的供物。

你们却说:我们在何事上夺取你的供物呢?

就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。

因你们通国的人都夺取我的供物,咒诅就临到你们身上’(玛拉基3:8-9)

所以,我们现今的信徒,只要没守十一奉献,就会遭致上帝的咒诅?

这又是另一种糟糕的解经。

状况与用十一奉献来‘试探’神一样,对圣经整体总原则又有不太清楚的情形。

我们今天要不要行割礼?

没行割礼会不会遭受上帝咒诅,甚至被剪除?

‘不受割礼的男子必从民中剪除,因他背了我的约’(创17:14)

今天的男性基督徒,是不是也必须遵守割礼,以免遭受上帝咒诅?

我们今天可不可以吃猪肉?

我们吃猪肉的人,会不会受咒诅,被上帝剪除?

‘猪、、、、,就与你们不洁净。这些兽的肉,你们不可吃,死的也不可摸’(申14:8)

今天所有的基督徒,是不是也不可以吃猪肉,否则会被上帝咒诅?

我们今天面对教会中一大堆预言不准的先知和牧师,要不要处死他们?

‘若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话,、、、那先知就必治死。

先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾吩咐的,是那先知擅自说的’(申18:20、22)

有趣的是,很多讲先知、讲预言、讲成功、讲咒诅的牧师,他们常引用旧约,但自己通常不敢讲这段旧约经文。

圣经对旧约律法的原则是什么?我仅列举一些:

1. 是因信称义,不是因行为称义。

‘我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督得与神相和’(罗5:1)

‘既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义;因为凡有血气的,没有一人因行律法称义’(加2:16)

2. 没有任何一人能靠任何一种律法行为,能在神面前称义。

‘没有一个人靠着律法在神面前称义’(加3:11)

‘凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪’(罗3:20)

3. 任何人,只要违反任一条律法,就等于违反全部律法。

‘因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条’(雅2:10)

要守律法的,就要守住全部的律法,不能只守某些,而跳过某些。

而只要是想守全律法的,都是被咒诅的。

‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅’(加3:10)

4. 我们因信称义后,旧约律法的咒诅,已经归给耶稣基督;旧约律法的祝福,已经透过耶稣基督可以给我们了。

‘基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅’(加3:13)

‘神的应许,不论有多少,在基督都是是的’(林后1:20)

5. 从此,我们得到了在基督里的自由,不要再被綑绑。

‘我保罗告诉你们,若受割礼,基督就与你们无益了’(加5:2)

‘你们若是与基督同死,脱离了世上的小学,为什么仍像在世俗中活着、服从那不可拿、不可尝、不可摸等类的规条呢?’(西2:20)

6. 但这不表示我们就不用去遵守旧约律法的‘精神’(不是死的条文内容),

我们依然要遵守那些精义。

‘莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全’(太5:17)

因此,我们回来看十一奉献的问题。

十一奉献确实是属于上帝的份。

我们也要努力去遵守。

但是,若没遵守,不表示上帝就会咒诅。因为,我们已经脱离了旧约律法的咒诅。

可是,如果我们遵守,上帝却会祝福。因为,旧约中的祝福和应许,透过耶稣基督,开始能传给我们了。

奉献时,有个值得注意的原则是:

‘各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱的’(林后9:7)

所以,我们要努力遵行十一奉献。

现在做不到时,没关系,求主赐下力量即可。

不用担心被咒诅。

活在新约时代的信徒,是很幸福的。

因为,基督救了我们。

这是旧约时代的信徒所渴慕盼望的福气。

小小羊


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