约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2010年11月7日成圣之路

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给我归正神学的弟兄姊妹:从耶稣爸爸谈起

我们都知道,‘耶稣爸爸’这是错误的观念,基督徒都不该使用。

耶稣爸爸错在哪里,我们也都清楚。

‘耶稣爸爸?耶稣爸比?’

当教会牧师用耶稣爸爸来祷告时,这是不是表示他已经触犯三位一体的核心教义,进入异端?

我们是不是该提醒众人,并带领众人离开这间教会?

我亲爱的弟兄姊妹们!

今天,我要来讲不太一样的东西,而那可能是我们很多人都没注意到的。

一、 坚守真理 vs 十字军

坚守真理,这是对的;

变成十字军,这是错的。

归正神学的信徒,对于真理的知识,当然是很正确,而且很精准。

比起许多其他基督教路线的弟兄姊妹,我们在真理纯正性、不矛盾性上,比他们好太多太多了。

因为,那些弟兄姊妹,一大堆都信得不清不楚、脑袋乱成一团。

但我们却不一样,我们不仅信,而且是深知我们所信。

这些,都很好,都很棒,都没问题。

问题出在哪里?

出在我接下来要讲的:

我们要很小心,不要为了坚守真理,反而变成十字军!

有些加尔文主义的教会,教义确实非常纯正,

但是,态度却开始变成‘只要你不走我们路线,你就是异端,你就没得救’,

而且,非常强烈攻击其他教会、其他肢体。

我不是说面对当今教会流行的各种现象、对当今教会的各公众人物,我们都不能批判、不能严厉。

现今没有先知的职分,但先知的功能依然存在。

先知的功能之一,就是提醒批判教会。

所以,提醒批判走错路的教会、做错事的教会公众人物,这是可以的。

但问题出在哪里?

出在:

是用‘我们同为弟兄’的态度,还是用‘我当你是异端’的态度?

请不要小看这一点点差异!

这点差异,会让我们所做的批判,产生天差地远的做法出来。

对‘自己家人’的责备,和对‘敌对国家’的责备,态度与做法会一样吗?

这种走十字军路线的教会,有人称为‘angry church’。

在这教会眼中,几乎其他信徒都没得救、都是异端,只有他们教会才是唯一得救者、唯一纯正的信仰。

所以,唐崇荣牧师、康来昌牧师、、、,这类同属加尔文主义,但属于温和加尔文主义的牧师,在这种教会眼中,一样属于异端、一样不得救。

其他路线的就更不用讲了,当然都不得救。

看见这种可怕与疯狂的行为吗?

只因为大家不走偏激的极端加尔文主义,就把大家当成异端?

我亲爱的弟兄姊妹们!我们走归正神学,也就是加尔文主义的弟兄姊妹,

我们持守纯正的道理,这是我们对神应尽的本分,而且是绝对必须尽的本分。

但是,我们千万不能因此变成十字军啊!

阿民念主义也好、灵恩派也罢,面对当今教会里各式各样的偏差,我们依然是站在一种态度上,来提醒批判这些偏差。

什么态度?

就是…………………虽然你们有偏差,但依然是我弟兄!

就是这种态度!

在实际教会生活上,我真的很担忧,因为,有时,弟兄姊妹们真的很容易出现这种不知不觉中变成十字军的情形。

我亲爱的肢体啊!这样是不好的!我们要随时提醒自己,谨记在心啊!

我们可以在教义批判时,责备对方‘接近异端’、‘严重偏差’、甚至可以说‘采用异端思想’,

但是,我们不能随便就说对方‘就是异端’。

说对方‘思想’有异端成分,和说对方‘这个人’就是异端,

请注意,这两种,是有相当程度的差异性的。

简单讲:

即使偏差再严重、即使责备再严厉,我们依然不轻易称对方这个人就是异端。

这是我第一个提醒!

大家一定要记住!

二、 对教义的信奉 vs 脑袋不清楚的实行

我在批判耶稣爸爸的那篇文章里,用两个角度来切入,批判这种观念的错误。

1. 教义上:将圣子耶稣当成圣父

2. 态度上:对耶稣的过度亲暱

接下来我要讲的,非常重要,请一定要听清楚。

在‘学理上’,会讲出耶稣爸爸这种称呼,当然是触犯‘教义’与‘态度’的问题。

但在‘实际上’,会讲出耶稣爸爸的这种人,几乎都是‘态度’的问题,而不是教义的问题,因为他们脑袋里的教义,根本就不清不楚,他们根本就不是真正在意教义的人。

不相信?

你去研究一下会讲出耶稣爸爸的信徒、牧师,

看他们平常在不在乎教义、他们对重要教义认识有多少。

事实上,这些人对教义,常常一窍不通。

我在讲什么?

我在讲的是:

真正真心而且强烈将耶稣当成圣父这种‘教义’来信奉的人,才是我们说的异端!

‘态度’上为了亲暱就将耶稣称为耶稣爸爸的人,根本就没有真正将圣子=圣父这种教义当成信仰,这些人根本就称不上是异端!他们只是脑袋不清楚的可怜虫而已!

真正的异端,他们和我们一样,不仅信,而且是‘深知所信’!

他们可清楚得很!他们知道自己坚持的教义是什么!主张是什么!

他们会很清楚其所信是‘圣子=圣父’,而且会非常坚持‘圣子=圣父’这种教义,还会告诉你一大堆支持他们理论的经文,还会对你讲出一大堆理论。

比方说:耶和华见证人

这种异端,只接受圣父是上帝,不接受圣子与圣灵是上帝。

对他们而言,圣子耶稣不是神,而是人。

他们对于这种教义,非常清楚,而且非常坚持。

比方说:摩门教

这种异端,主张三位三体(圣父、圣子、圣灵,都是不同的神,也是不同的人,圣父也是一种有身体的人类)。

他们对于这种教义,非常清楚,而且非常坚持。

比方说:统一教

这种异端,主张二位一体(采用阴阳学说,圣父(父)+圣灵(母),圣子耶稣不是神,而是圣父+圣灵所生出的人而已)

他们对于这种教义,非常清楚,而且非常坚持。

然而,请回去检验大家所遇到的基督教里讲‘耶稣爸爸’的那些人,

他们清楚自己在讲什么吗?

他们知道圣父、圣子、圣灵三位一体教义的状况了吗?

事实上,这些人讲出耶稣爸爸这种话时,根本不会想太多!根本没想到什么三位一体的问题!

事实上,这些人真的是可悲的可怜虫,连自己已经讲出大祸了,自己都还不知道!

‘父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得’(路23:34)

不相信的话,请去问这些讲出耶稣爸爸的人,问他们:

你接不接受三位一体?相不相信三位一体?

他们的回答一定是肯定的!他们会告诉你他们相信!

可是,你用同样的问题去问那些耶和华见证人、摩门教、统一教、、、这些异端,

问他们是否接受三位一体、信不信三位一体,

他们的回答也一样会是否定的!他们会告诉你:

他们不接受三位一体、不相信三位一体。

看见差别了吗?

真正的异端,人家是知道所信,而且是‘深知所信’,

我们基督教里那些讲出耶稣爸爸的可怜虫,却是连自己在说什么都‘不知道’!

因此,讲出耶稣爸爸的那些人,就是异端吗?

不是啦!

他们连当异端的资格都没有,而是一堆笨蛋可怜虫罢了!

对这些可怜虫,我们该不该批判、该不该教育、该不该提醒、该不该责备?

该!

但是,该不该称他们是异端?该不该因此就带人离开教会?

不该!

看懂我在讲的东西了吗?

分清楚这种分寸与差异了没?

我很痛恨做出各种错误教导的牧师,因为这是瞎子领瞎子,会带一大堆瞎子信徒走错路。

会讲出耶稣爸爸的牧师,就是这种瞎子。

但是,即使是瞎子,依然是我称为‘弟兄’的瞎子,而不是我称为‘异端’的人。

他们对信仰、对教义,真的烂到极点!脑袋不清不楚到极点!

我们真的可以大声且用力的责备他们!

但是,除非他们如我所说的,是真正清楚耶稣爸爸的问题,而且还真心信奉圣子=圣父的教义,否则,我不会称他们是异端,顶多只会称他们讲的耶稣爸爸是已经濒临异端的道。

三、 信错了不能得救 vs 不知道就不能得救

现在,我们要来讲一下亚他拿修信经的问题了。

这是很重要的信经,是用来判断一个信仰是否属于真理、对方是否属于异端,很重要的判断原则。

亚他拿修信经的重点,就是在讲述正确的三位一体观念是什么。

这信经里,有一条很严厉的话,就是第二十八条:

‘故要得救的人,必须如此领悟三位一体’。

是的,亚他拿修信经是这样讲的,我并没有忘记。

问题出在哪里?

问题出在亚他拿修信经这条文的意思是说:

‘信错了不能得救’?还是说

‘不知道就不能得救’?

我再更简单讲一下重点:

1. 信

2. 错

主耶稣钉十架时,身旁死前悔改信主的强盗,主耶稣保证他得救了。

问题是,他懂亚他拿修这么精细的三位一体观念吗?

他是彻底弄懂亚他拿修信经的观念,然后信了这些,才能得救,还是根本都还没弄懂,就已经得救了?

让我们扪心自问,我们有多少人,是彻底弄懂亚他拿修信经的精细观念,然后才信主的?

我们之前信主都没有得救,一直到弄懂亚他拿修信经,信了这些之后才得救?

很多不识字的老弟兄、老姊妹,他们终其一生根本没听过什么亚他拿修信经、更不可能读过亚他拿修信经,所以,这些人通通都没得救?

亚他拿修信经那句话的意思是什么?

很清楚,不是吗?

意思就是:

你若真心信,但是信错了,那就不能得救。

这就是我在第二点所讲述的东西,看见了吗?

那些异端,就是真心信,但是信错了,所以当然不能得救。

因为,他们真心信的东西,是严重违反亚他拿修信经的。

但问题是,我前面已经讲了,多数讲出耶稣爸爸的人,根本就是脑袋不清不楚的可怜虫,他们根本就不清楚自己在信些什么,这和真正的异端是不一样的。

所以,讲出耶稣爸爸,就表示对方违反亚他拿修信经、就是不得救吗?

未必的啦!

还是要回到我讲的第二点,仔细分辨比较合适。

亲爱的弟兄姊妹们,我们绝对需要不断装备自己,为自己建立起纯正的教义知识。

但是,在实行上,我们一样必须追求属天的智慧,使我们清楚各种精细的分寸与差异,然后做出适当的应对方式。

病人的脚有问题,要动手术,最简单的方式,就是整只脚割掉即可,轻松又简单。

问题是,很多时候,其实明明就能切除少数患病部位,保留正常的脚,为什么我们不这样做?

虽然,这样的做法,会很花时间、会很辛苦、要很精细区分生病与非生病的部位。

但是,这不正是我们多数人对治疗医师的期待吗?

难道我们真以为脚痛就割掉整只脚、手痛就割掉整只手、头痛就把头割掉,这样才是正确的治疗?

我们在基督里,都是肢体。

面对肢体的偏差,我们可以有各种劝诫提醒,也可以诉诸惩戒。

但是,依然是当成同属肢体的弟兄,而不是当成必须切除的异端。

盼望我们不仅坚守真理,也坚守在真理上的合一,而且是用爱心与合一的态度,来纠正当今教会的各种错误。

愿上帝帮助我们。

小小羊

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