发问：主耶稣‘降在阴间’，有圣经依据吗？
这是匿名网友的疑问。请各位热心的兄姊，有空时帮忙回答。谢谢大家。
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敬爱的小小羊同工平安!!
可否请教：
在“使徒信经”里说:
主耶稣曾“降在阴间”
有圣经的依据吗?
谢谢您的辛劳与回复，愿上帝祝福此园地，造就更多人！
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简易判断有无圣经依据的步骤
判断有无圣经依据，几乎是每个基督徒都必须进行的事。
在今天这个假道盛行的末世，这种判断，更是重要。
以下是我个人一些小小心得分想，提供大家参考。
这不是一种绝对性的教导，只是一种还算可行又方便的方法而已。
也欢迎大家能提出其他的办法来分享。
当我们在判断一个名词观念有无圣经依据时，通常可以有这样的顺序：
发问：“救赎计画”这名词合圣经吗？
这是jason网友所提出的疑问。请各位热心的兄姊，有空时尽量帮他回答，谢谢大家。
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敬爱的小小羊同工您好
可否请教：
曾在某独立教会，听到“神的救赎计画”，
大意是“耶稣基督降世，是为了成就神的救赎计画”，
请问此“救赎计画”一说，是否合乎圣经教导及真义？
个人是长老教会信徒，在我们教会中，
只有听过“救赎”、“救恩”，并未有“救赎计画”一词。
谢谢您的辛劳，愿上帝祝福此园地！
Posted by jason at 2007年09月25日 23:25
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我们可不可以写圣经？
我们，可不可以说，上帝默示我写圣经？（因为圣经都是神所默示的）
然后，我所写的东西，代表上帝的话？（因为圣经就是上帝的话）
然后，每位信徒，都必须研读？（因为信徒人人都需读经）
谁，有资格写圣经？
先知和使徒。
我们，是先知吗？是使徒吗？或是先知或使徒的第一手亲信？
若不是，哪有资格写圣经？
给希望分辨是不是来自圣灵的信徒。从病理科医师谈起
除非脑袋不清楚，否则，每位病理科医师都深知自己责任有多么重大。
因此，没确切把握，他们绝不轻易做出判定。
病理科医师，不需与病人面对面，所以，一般人是看不到他们的。
他们工作的场所，常是在铺着地毯，吹着冷气，放著优美音乐的办公室。
他们的桌上，常有香喷喷的咖啡，或是茗茶。
他们工作的内容，很简单，把病人组织的切片，放入桌上的显微镜中，看着显微镜中的东西，然后说“是癌症”（是恶性），或“不是癌症”（是良性）即可。
多简单，不是吗？
发问：为何耶稣行完神蹟后，常嘱咐不要告诉人？
以下是JOHN YU网友的问题，请大家有空时帮忙解答。
谢谢。
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关于为主作见証，希望小小羊是否可以整理一个原则，因为在四福音里面发现有多处记载在主耶稣医治人后，“耶稣嘱咐他们不要告诉人”，当然，“但他越发嘱咐，他们越发传扬开了”，是否可以说，有的见証是敌挡神的工作，所以主耶稣才加以制止，请您解释。谢谢！
Posted by JOHN YU at 2007年06月20日 00:26
以医学观点看利未记‘漏症’之类经文
我相信，圣经中的每句话，每段经文，都可以公开讨论，使我们更了解神的话。
否则，圣经中也不用记录这些经文，当时直接不用记载下来即可。
任何经文，不论看来多枯燥，多无聊，多令人不好意思，都还是神的话，都值得我们细细思考。
利未记当中，有许多我们仍无法理解的经文。
虽我们无法理解，但是，神的话一定是对的，一定有其用意，只是我们未必了解而已。
医学观点，可对某些利未记经文，提供一些解经时的思考角度。
当然，不只是医学，各行各业基督徒，都应该从自己专业的角度，提供从圣经里发现的亮光，给大家参考。
常常，透过这样的分享，我们就能更认识神。
当然，不是说那些观点一定正确。
基督徒们，回到圣经来吧！
我一直在强调一个观念：我们的作法，或者想法，是否合圣经？
圣经是不会前后矛盾的，如果有看来‘矛盾’的经文，我们一定要仔细研究，才能看出上帝要表达的真理，否则会用错，甚至观念错，而且可能错得离谱。
以旧约为例，‘受苦的弥赛亚’，与‘荣耀的弥赛亚’，都各有圣经经文。
如果，只引用‘荣耀的弥赛亚’经文，避开‘受苦的弥赛亚’经文，那结果就是弥赛亚来了，犹太人他们却不接受，因为，耶稣是受苦的人，怎会是弥赛亚？
但是，如果我们同时思考这二种经文，我们就无法拒绝耶稣是弥赛亚的事实，而且会发现，‘荣耀’的那些经文，是指‘在天国’，‘受苦’的那些经文，是指‘在地上’。
换言之，各有前提，各有条件限制，不是各种条件都适用。
简单辨别信仰教导正误的两个问题
一、 请问圣经依据何在？
二、 解得通反合性经文吗？（paradox）（似非而是）（看来矛盾，其实不矛盾）
现今是知识爆炸的时代。
各种资讯大量释出，令人目不暇给。
教会中的教导也是这样。
很多新奇的道理，在这数十年间，大量在教会中被传讲。
我们该怎么办？
完全相信？
完全不相信？
按字面解经？谈‘医治’的经文
很多宣传神蹟奇事医治的信徒，很喜欢用‘因他受的鞭伤，我们得医治’（赛53：5）来证明自己的理论。
然而，这经文的‘医治’，一定是指‘身体’的医治吗？
我们如果认真读经，一定会看见圣经中，提到医治时，有时是指身体的医治没错，但很多时候，也用在和身体无关，采用拟人化的方式来描述‘非身体’的医治。
现今很多第三波（主张权能布道、权能医治）的信徒，所提出的圣经依据，几乎都大量‘按照圣经字面’解经，却不肯真正面对其他相关经文。
这样的解经方式，对吗？
解出来的教义与观念，会正确吗？