这是‘再退，我们能退到哪里去’一文的续篇。
本文要解决的，是一个问题：
当我们明知自己的教会不理想时，对于我们传福音的对象，这时该如何处置？
该带他们进这间教会吗？该转给其他教会吗？甚至是该和慕道友一起离开这间教会吗？
其实，这是一个很令人头痛的问题。
正如我之前所提的，其实，假使有很简单清楚的答案，我们这么多弟兄姊妹，也不会如此困惑与痛苦。
我在‘再退，我们还能退到哪里去呢？’一文里，已经对大家提出一个呼声：
非有必要，否则的话，信仰坚毅的弟兄姊妹，还是尽量留在原教会进行内部转化为宜。
然而，这些信仰坚毅的弟兄姊妹，因为很看重真理，所以，也多半很看重传福音事工。
当愿意持守纯正信仰、不愿迎合潮流的教会越来越少时，
我们，是不是该退出现今逐渐变质的教会，寻找另一间信仰纯正的教会呢？
这问题，不仅是许多弟兄姊妹公开与私下提出的困惑，
事实上，也是我长期的困惑。
这篇文章，就是我长期思考之后，个人的一些分享。
不过，我还是必需提醒，既然只是个人分享，就不表示绝对真理。
但是，多少还是可以给大家一些方向与亮光才是。
进入文章正题之前，请注意我这篇文章所要针对的‘状况’。
我不是要回答那种因为个人恩怨、对教会某人不满、教会不关心我、谁和我不合、教会那件事做不好、、、、这类‘人’或‘事’的问题而想换教会的人。
之前我们已经简单介绍过六种相关的伦理理论。今天我们要介绍在基督教里，历世历代非常多人使用的伦理观念：无条件绝对论。我们一样用说谎来进行研讨。
请先参考，复习一下这六种观念：
以下进入正题。
婚姻是上帝的所配合的，可是为什么上帝不让他们长长久久走下去，而要双方彼此冲突不幸？
婚姻是上帝配合的，对不对？
完全正确！
而且，我还必须说：
不仅是基督徒和基督徒的婚姻是上帝配合的，连不信者和不信者的婚姻，也是上帝配合的。
因为，不管信不信上帝，只要结婚，就是上帝配合的。（当然要排除同性恋、乱伦、一些乱七八糟那类的情形，要不然讨论下去会变得非常复杂，讨论不完）
基本上，我们讲的是多数情形，就是自由恋爱、或是媒妁之言结婚，不管你的信仰是什么，都是上帝配合的。
而且，只要你们在地上的婚约一成立，你们在天上的婚约也同时成立。
即使我离婚，但我以前很认真努力传福音，现在还是认真传，离婚只是我个人的事，可是我传福音却拯救了很多人的灵魂，这样只因我离婚，就否定我之前的功劳，似乎讲不过去，不是吗？
我今天虽然犯罪，但可以把我过去的努力一笔勾消吗？
我虽然犯离婚罪，可是我很努力传福音，这功劳岂不比较大？不能抵销我的小过吗？
很不幸的，基督教根本没有这种‘功德库’的观念。
日本是‘耻’的文化，他们很重视‘羞耻感’；
基督教是‘罪’的文化，基督徒很重视‘罪恶感’。
知道基督教对罪的观念吗？
‘心中犯罪，就已经犯罪’。
很多认同离婚的人，有一个很重要的核心是：‘只要我快乐，为什么不可以？’
换个方式讲，‘我追求自己的快乐，是最重要的事’。
以离婚来说，既然婚姻让我痛苦，离婚可以让我获得快乐，为何不能这样做呢？
硬要在一起，反而只会更活在痛苦中而已，不是吗？
这是很标准的社会通俗观念所必然产生的推论与结论。
对此，我先提出两个很极端很极端的例子：
1.老师与国小四年级女生发生性行为
为什么不可以？
老师和这个小学女生两情相悦，彼此都经自由意志决定之后，才谈恋爱与上床。
这篇文章会提出各种美国的研究数据报告，大家会很震惊发现：在离婚、外遇、婚前性行为、家暴、、、、部分，基督徒竟然和不信者一样烂。
这些资料，是来自‘丢人现眼的福音派’（天道出版社）一书，有兴趣的弟兄姊妹，可以自行阅读。
没书的也没关系，我这些资料，就是该书部分的简单书摘与说明。
在此要特别提醒，这里所谓的福音派，是包括华人所说的福音派和灵恩派，都全算在一起，这和我们习惯用法不同。
这是一个很尖锐的问题，尖锐到一不小心，我们就可能亵渎上帝的程度。
但是，发问者的动机是很重要的。
今天如果发问者是挑衅的不信者，那么，除非有特殊感动，否则，我会秉持‘不要把圣物给狗’（太7：6）的原则，不理会对方的问题，以免‘恐怕牠践踏了珍珠，转过来咬你们’。
但是，假使发问者是诚心想知道基督教答案的非信徒、真心想学道的慕道友、心中真有困惑的基督徒，我一直认为，没有什么问题是不能问的。
我不认同许多教会动辄用大帽子扣在这些并不是出于要亵渎上帝，而是真的心中有疑惑无法解决，因此在信仰路上挣扎的人身上。
我相信，上帝的真理是可以思考的，上帝的真理有很多也是可以讲得出来的。
这并不是说，我们可以答出所有的问题，因为，上帝并未将祂的奥秘全然向我们揭露。
上帝可以让我不会遇到，可以让我视而不见。
但是，为什么上帝就是让我遇见，不是别人，就是我，就是让我遇见掉落的小麻雀，而且为牠哀伤可怜？
许多时候，教会已经很少讲‘预定论’。
因此，我们几乎也不太会用预定论来进行思考。
预定论可以分成广义与狭义，
广义的预定论，就是指‘上帝护理’（上帝摄理），也就是上帝掌管一切；
狭义的预定论，就是指‘一般所谓的预定论’，专用在关于救恩部分。
不管是讲广义也好，狭义也好，都在讲述关于上帝掌管一切的观念。
我自己喜欢用广义的用法，来看‘预定论’这个名词；
有些人为怕人误解，会喜欢用‘上帝护理’这名词，来代替预定论，而将预定论用在狭义用法时才使用。
奥古斯丁是教会历史上的伟大圣徒。
但是，他的妈妈，才是比他更伟大的人。
为什么？
因为奥古斯丁的妈妈，为他的得救信主祷告好几十年。
奥古斯丁的父亲，是不信者。
他的妈妈，是基督徒。
从小，她就让奥古斯丁受基督教教育。
但是，他不信基督教，反而去信摩尼教。