问题：
有人认为自己领受上帝呼召，要担任教会中某项无薪的全职同工，可是他需要负担家庭经济，而且家人未信主。经过一年以上，虽有少量奉献，但因每天服事时间非常长，又无法兼差，使得他经济开始衔接不上，而必须向亲属甚或其他同工暂时借钱。
我自己的领受是：
1.全职同工应领薪，圣经中有这样的教导
2.劳碌→获应得的收入→十一奉献，这样的循环应该才是基督徒应有的经济循环，不是吗？
3.若是上帝的呼召来担任这样义工的服事，而却又看似无法继续，是否应重新寻求呼召确实来自上帝？还是这根本与上帝无关，仅仅是自己的感动？
我也曾为他的经济持续资助一段不短的时间，
但发现长久下来也不是办法，却又不知如何协助他，请问小小羊意见、、、
（隐私已去除，内容有改写）
太多时候，我们被一种错误的属灵重轭辖制了，就是以为————
只要是圣工，我就不能拒绝。
结果，很容易负荷过重。
事实上，主耶稣也会拒绝人的。
别的不讲，单讲一点就够：
祂虽然是上帝儿子，但一生也只在犹太地区，不去埃及或中国以及其他世界各国传教。
人的体力、时间、精力是有限的。
有时就会被问到这些问题，所以公开回答。
网络‘教会’，其实，是不可行的。
主要不是出在‘网络’，而是出在‘教会’。
‘教会’是有很重要的定义的。
一群基督徒的组成，就能称为教会吗？
不行！
真教会有两个必需同时成立的条件：
1. 真理被传讲
2. 圣礼被施行（洗礼、圣餐）
我们都知道在网络世界里，第一点轻而易举就可以达成，
问题出在第二点，我们根本做不到———–
问题：
如果按照小小羊弟兄所言通常一位牧师可牧养的限度约100左右，那如果当教会人数慢慢增加到150-200时，教会再另外聘请全职传道人进行传道、牧养，这样的方式是否可行呢？
答：
我们回到一个很原始的点来思考：
牧会的牧师（机构的牧师不算，因为性质不同），其实有两个很重要的工作内容，就是‘讲道’和‘牧养’（探访、照顾羊群生老病死、、）。
司布真模式，他当然不可能牧养，因为会友太多，他不可能每只羊都照顾到。
所以，他的模式，就是‘讲道’。
司布真当时，各种媒介不发达，没有网络，也没有影音。
1. 至少牧者是一位祷告的人，我们不用替代神去管教，神自己会用祂的方式？
2. 无论讲台的信息为何，都不能批评、告知、提醒？
3. 似乎大家都知道，也都在等候？
4. 没人知道牧师经营什么事业，教会财务从不公开？
1. 我请教教会长辈，他告诉我：“至少牧者是一位祷告的人，我们不用替代神去管教，神自己会用祂的方式”
答：
错！
1.我们怎知一个传讲很多错误道理的牧者，他祷告的内容对不对？
错误的祷告，上帝不会垂听。
所以不能因为牧者会祷告，就可以什么都不管，完全交给上帝处理。
1. 入会者要宣誓不能离开本教会，直到死亡？
2. 牧者要求传道、同工要百分百的顺服？
3. 同工、传道人每天早上七点以前都要到教堂祷告？
4. 没奉献教会建堂，所以经济才会出问题？
5. 牧者经营事业的解释理由是———保罗也织帐棚？
其实，多年来，我没有选择离开还有另一原因是——–我加入会籍。在教会的入会籍仪式里，有宣誓，宣誓的内容不外是遵守教会的一些权利义务。但这当中有一条是———无论如何，做这一宣誓的人必须委身在此一教会里、、、.直至蒙召归主。
1. 若今年大家没有把钱奉献出来..钱都会不见？
2. 主任牧师要求底下的传道人在晚上12点打卡，也就是说，传道人必须在12点以前回家
3. 不要让孩子成为拦阻你服事神的机会？
4. 教会的建堂资金严重不足，举办任何活动时，总要小组长奉献？
5. 牧者带领几位同工及传道至国外经营事业？
6. 教会对于要参予服事的弟兄姐妹要求都必须入会籍？
7. 离开教会就是背叛？
8. 教会鼓励弟兄姐妹拿房子去借贷来奉献，还有用信贷的方式来奉献？
问题：
牧者是一位敢说、敢作的人，总在主日的讯息里给予许多的建造，所以教会这几年人数成长的很快。牧者有感于异象，并努力祷告，近年买了土地，并开始兴建新堂。教会因建堂之故，弟兄姐妹们都努力的奉献，当然我也不例外。但对于教会牧者的教导与作法，我有些困惑、、、（隐私已去除）
基督徒是天上国的国民，也同时是地上国的国民。
并且，一般而言，基督徒是政府的顺民，不是暴民。
我们不因为顺服神，就凡事反抗人。
但是，万一政府的规定和圣经起严重冲突时呢？
我讲的，不是相对领域的部分，而是绝对真理部分；
不是轻微冲突，而是严重冲突。
我们不可能详细探讨各种状况，但我以三种例子来做为示范：
基本上，‘团契’（小组也类似）与‘教会’虽然很多部分很类似，但依然有很大差异。
简单列举一些，好比：
其实，单单字面意思，我们也可以发现二者有很大差异：
中文：团契
英文：fellowship
希腊文：koinonia，意思是‘互相交往’（相交）
中文：教会
英文：church
希腊文：ekklesia，意思是‘呼召出来’
问题：
看罢你异质性合一礼拜的提醒，十分明白这是每一个基督徒应有的态度，我们万二分希望每一个教会会众都能做到这点，但事实上，这好比是缘木求鱼，我们是海外的教会，就教会崇拜已分英文，国语，粤语三种，每当联合崇拜的时候，虽然有即时翻译，但人数还是减少，除非有聚餐，或特别活动则例外，若是长期合一崇拜，恐怕有点难度啊！我们教会会众多是长者（粤语堂），为了怕他们身体的软弱，和不耐烦，讲道不能太长，又不能太深，所以影响了其他有需要的会众，故我才有分开慕道和成长的讲道这构想，怕也是空想而矣。作为教会里工作的一份子，当然希望牧师讲道轻松幽默，会众能先留下来，再在其他活动如查经小组，团契，户外活动等等，慢慢紏正他们的心态，虽然真的是很慢，但总比他们不留下来，那就一点机会也没有了；当然，我们不能本末倒置，弃真理而就幽默，否则我们所做也是白做了。在今日的电子时代，人们的耐性比以前大幅降低，讲道的风格，能否作出合理的改变呢？或是我的信心太小？愿主祝福你！
答：
1.我们是海外的教会，就教会崇拜已分英文，国语，粤语三种
答：
这种情形，和台湾不同。
台湾是人人都懂国语，海外则未必人人都会英语。（以美加纽澳来讲）