不要搞错‘福音预工’和‘福音’
福音预工：帮助人接触福音的‘事前’措施。如：办学生课业辅导班、办联谊晚会、办读书会、社区关怀、关心人、对人说耶稣会解决你婚姻问题、、、
福音（正工）：信了才能使人得救的‘教义’。如：罪 -十字架–因信称义。
栽培造就（后工）：帮助已信者更深入了解信仰，活出正确的样式。
我们不仅不反对‘福音预工’，而且强烈支持福音预工。
但是，我们对于‘什么叫福音’这种教义，非常坚持。
要如何传福音使人信耶稣，方法上可以千变万化，没有关系。
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见证：从无神论到基督徒
这是wee533弟兄的分享。
苏格拉底曾说：“总要跟着证据走，无论它带你到那里去。”
我本是一个无神论者，鄙视任何的宗教，讨厌各种民间的习俗仪式，这些对我而言真是愚蠢至极，我真的不明白，现在又不是什么大明皇朝，为什么有人可以愚昧无知到这种程度，明明就没有神，他们却可以在那边拜耶稣、拜妈祖、拜佛祖等各种神及拜祖先等各种仪式，问他们有何证据可以证明他们所拜的神是真的？有的是支支呜呜的答不出来，有的是天马行空的跟你从行天宫聊到外太空，有的说要凭感觉，有的说要用感受的，还有的说他可以用感应的，或是有经历过什么灵异事件之类的，这些对我而言全是睁眼说瞎话〜〜鬼扯啦！
当然，也不是所有有神论者都是愚昧的，我也有遇过很有理智、很有学问的人，他们可以很有条理的跟你从生命的奥妙聊到宇宙的奥妙，这些科学上的证据虽然我都相信，但可想而知，这些证据都没有足以有一枪毙命的证据来证明有神，因此这些证据并无法说服我成为有神论者，但这些证据对我也并非都毫无影响，因为这样，我从一个无神论者转为未知论者，我同意科学上中立的说法，神是未知数，有可能有，也有可能没有，从此我不再鄙视有神论者，因为有神、无神都各有道理，机率也各占一半。
发问：如何对人说为什么他需要基督？
问题：
如何去跟无神论的朋友解释说为什么他需要基督？
答：
为什么他需要基督？
其实，这是一个很常见的问题，也是很严重错误的问题。
因为，这种问题是基于一种默认：
基督，就像我的内衣一样，是一种‘选择品’，
而不是像太阳、空气一样的‘必需品’。
我可以选择穿内衣，也可以选择不穿；
我可以选各种花色、品牌，随我高兴，只要我买得起。
神观：为什么信神？信什么神？
有人说，不管信什么教，信叫的人都是‘有所求’，所以才去信。
这种观念，确实有其正确性。
连基督教也一样，很多人是因为有所求或是有所感觉信教的。
我信耶稣（耶稣也可以换成妈祖、观音、、、、），因为我要大富大贵；
我信耶稣，因为我要病得医治；
我信耶稣，因为我要外遇的丈夫重新再爱我；
我信耶稣，因为我觉得在教堂中很快乐；
我信耶稣，因为耶稣对我显灵。
因为这些原因而信一个宗教，难道就是可耻的行为吗？
不！
从公益微电影‘拜耶稣的阿嬷’谈起
这是William弟兄的分享，以及我的补充。
公益微电影‘拜耶稣的阿嬷’
不知道大家有无看过这个短片？
里面出现道教神祉、天主教的十字架(有耶稣挂在上面)、神父的衣着、最后一幕可隐约看见教堂的记号是台湾基督长老教会的焚而不毁的精神。
有许多弟兄姊妹基本上认为，为了让教会可以跨进华人佛道教文化，在某些层面是可以包容的；
或者会有种自发性预期的心态，觉得这个阿嬷以后一定会信耶稣、一定会做见证、一定会传福音、然后也会除偶像、一定会在教会服事神……………….。
如果我是一个跟着潮流走的信徒，我也觉得OK啊（可是其实心里会有些问号）！
但因着台湾的基督教媒体常以某些系统某些牧者团队为主导，
所以他们若是做了一些过去教会所未曾去做的或说的事情，基本上众信徒都会觉得理所当然———-对的！因为他们是"属灵长辈"！"被神恩膏"！
发问：传福音就是要去街上对陌生人传吗？
问题：
我是个很死脑筋的人，很笨、不懂得变通。我心里一直认为基督徒最重要的服事，就是到街上跟人直接传福音，带他们走过一次神的十诫，让他们知道自己的罪，然后审判、耶稣的救恩，最后是悔改与信靠主耶稣，就是整套纯正的福音。偏偏我个性很内向，无法主动跟陌生人说话。不要说陌生人，连自己的家人我都不知如何开口，因此我就非常沮丧，认为自己所做其他的一切都是没有属灵意义的，最后我就是判定自己没重生得救，因为经上说"神赐给人是刚强壮胆的心"，而我没有。虽然我知道生活中其他的事情也很重要，我也努力在做，但就是传福音这一关过不去，最后就陷入灵性低潮。（隐私已去除）
答：
我亲爱的弟兄啊，千万不要被那些错误的所谓“属灵观念”所綑绑！
事实上，教会中很多流行的属灵观念，其实都是‘重轭’，不是真正的‘真理’。
人生最重要的事，是‘荣耀上帝’！不是‘传福音’！
否则的话，深山里的小花，生命就没有意义了，
因为，他们一生，从出生到死亡，从来没人见过他们，他们如何对人传福音？
少年Pi是福音电影？
‘少年Pi’这部电影，是福音电影，内容是叫人信基督教的上帝？
假使我们对‘福音电影’的定义，是采取广义用法，
那么，任何电影都可以是福音电影。
就算是鼓吹信佛教的电影，也都可以是福音电影。
因为，在这种定义之下，就算电影内容是叫人信异教，甚至是亵渎上帝或敌基督，我们也可以拿来进行批判与讲解，并告诉人正确的基督教信仰是什么。
在此种情形下，不管内容为何，只要涉及信仰，我们就可以拿来介绍正确观念、批判错误观念。
这样的做法，当然也是一种传福音的方式。
不过，一般而言，我们对福音电影的定义，比较不是这种方式。
而且，坦白讲，有本事把叫人信释迦牟尼、信穆罕默德的电影拿来传福音，指出错误何在的人，恐怕也不多。
称义而非成义（转贴）
行为是反映信心的真实，整本圣经都是因信称义，人只能因信称义，义人产生义行，捉老鼠的狗变不了猫，真正的猫会捉考鼠。与行动相反的声言，是虚假欺骗的。
圣经就是上帝的话，是全人类可以理解的说话，圣经的原意从圣经本身就可以知道；而不需像异教各途径寻求神明去解释经文神明可再定义合约的意思种种不法治不文明的粗暴可怕。
基督教不是异教，圣经就是上帝的话一诺千金，不须上帝下凡去解释经文的意思。基督教不是异教，基督徒不会依著圣经信但原来却不是上帝意思的依据。
康来昌牧师
基督徒要越来越迈向‘成圣’、‘圣洁’、‘成熟’，但我们从不能成义，我们始终是（被）称义。这是圣经，特别是保罗神学的核心，是主流改教家如路德和加尔文与天主教、重洗派、圣洁派、时代主义、新保罗观势不两立之处，而很多人不懂，不认为这有什么好争的。
假使我的家人不能上天堂
我不知道如何回答这问题。
太多人询问这问题了。
我放在心里，一直想，反复想。
但是，我不知道如何回答。
很多问题，不是没有答案，
更甚至，答案大家都知道。
但是，问题不在答案，而是在———–信————这个字。
不是不知道答案，而是不知道如何帮助大家信下去————-即使流泪，也愿意信下去。
传福音时一些重要观念分享
这不是全面性、详细的教导，而是一些简单分享，只简单讲述一些部分而已。
不过，由于很多弟兄姊妹常常触犯里面的一些状况，所以特别针对这些情形讲一下。
1.不是每种教义，都必须对未信者传讲
有很多教义，连基督徒自己都不熟，更别说未信者了。
有很多教义，本身本来就不是那么容易解释，连对基督徒都很难解释了，更别说对未信者了。
因此，遇到这些教义，请别自找苦吃，更别没事找事做，轻易去碰触。
好比：三位一体、预定论、、、。
2.请抓住福音的核心，不要在枝微末节与其他教义打转
福音的核心是什么？
是‘罪—十字架—因信称义’。
所以，不管与未信者谈什么，请记住尽快、尽量、想办法带到这主题来。
请注意，不是被未信者牵着鼻子走，在那边讲一大堆天马行空的知识问题，而是不管他们问什么，请尽快带回福音核心来。