发问：该离开现在这间教会吗？
这是Chris仔网友的一些分享以及疑惑。请各位热心的兄姊，有空时给他一些建议。谢谢。
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Dear 小小羊园地同工：
先谢谢你们的解答。
小某是在香港一间灵恩派的教会聚会的，一直以来也觉得教会聚会气氛很好，而且会友也相当热心事奉教会。
只是自从在上年开始上了一些正统的晚间神学课程，研读改革宗理念，
唐崇荣牧师归正神学，加尔文要义后，深受其真理的影响。而开始对信仰有反省。
以神之名，神功护体？
这是一个很严重的现象，而且非常常见。
几乎每个基督徒都会遇到这种情形，
这也是我们每一个基督徒都必须深切自我省察的事，包括我自己。
我们都知道八国联军时义和团的的悲惨事例：
‘神功护体，刀枪不入’这口号被喊得震天价响，
而且，很多人也都信以为真。
见证人、书籍、单张、、、，到处都有着振奋人心的见证。
‘是光是盐’，还是‘做光做盐’？
‘做光做盐’岂不是大家都耳熟能详的经典术语了吗？
还有什么问题吗？
当然有！
我们来看圣经，圣经说些什么？
‘你们是世上的盐，、、、、你们是世上的光’（太5：13-14）
经上说的是……………‘是’，而不是‘做’。
有什么差吗？
可曾为‘隐而未现的罪’祷告过？
‘谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错’（诗19：12）
基督教，是认罪的信仰。
知罪—认罪—悔改，是每个基督徒，都必须做的事。
当我们知道自己犯罪了，就必须认罪悔改，这大家都知道。
问题是，有时，连自己都不知道自己所作所为是犯罪，这时如何认罪悔改呢？
不‘知罪’，就很难‘认罪’，更别提‘悔改’了。
但是，不知所行是罪，这样，还算是‘犯罪’吗？
是的！
请大家为我私人奉献？
过去，我一直不愿意对这样的行为表示公开的意见。
但因最近oursweb已经有越来越多事例出来，而且开始有人认为不奉献者就是没有爱心，表示已经有不少信徒缺乏这方面的正确观念了。
因此，在参考资料极为有限的情形下，我在参阅大量圣经经文之后，写出这篇文章。
我不敢说自己对这部分的观念一定正确、一定合乎圣经，
但至少，我已经很努力尽可能依圣经来整理出这部分观念。
然而，圣经那么厚、经文那么多，难免有疏漏之处。
万一有兄姐发现有其他经文表示我的观念有误，欢迎提出指正。
发问：对灵恩感到疲倦
这是一位匿名的网友私下询问我的问题。
因为这些问题也是困扰不少人的问题，所以，
经征得同意，公开出来，请各位有空的兄姐帮忙回应。
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我属灵恩,只是感到疲倦,不清楚方言意义在哪里?
医治释放的是否出于真理?
我想放下重新开始却不知道怎么样做
匿名
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一些济贫时常被忽略的问题
这是一个很大的课题。
我只能从有限的经验中，做一些分享而已。
有很多观念，不用多讲，大家也会知道。像是：
要赒济穷人、教会要爱护穷人、、、。
我要讲的，是一些比较不一样的东西。
这些东西，有不少，是很容易被忽略掉，甚至被误解的。
艰难的信心：‘即或不然’与‘倘若可行’
去除‘即或不然’与‘倘若可行’的信心，都是偏差。
现今教会大量教导的信心，已经被大幅侷限在‘有信心，就能心想事成’的信心。
这种经文，圣经中非常多，而且这也确实是圣经中所提出的信心中的一种。
但是，事实上，‘信心’这名词，是含意非常多样且意义非常深远的。
有‘因信称义’方面的信心，
有‘信心没有行为是死的’的信心，
有‘病得医治’的信心，
还有很多很多种的信心。
我们曾思考过‘安静等候灾难之日临到’的信心。
艰难的信心：安静等候灾难之日临到
‘我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来’（哈3：16）
圣经常常讲到信心。
信心有很多课题，很多层面。
现今教会流行讲的信心，常常都侷限在‘只要我有信心，上帝一定会应允我所求’这类教导上。
事实上，除非我们不读经，否则我们实在无法对圣经中这类的信心视而不见、听而不闻—————‘我相信上帝绝不误事，即使事情非我所愿’。
今天我们来思考的，是这类的信心。
先知哈巴谷已经见到大灾难即将临到。
结婚后，恳请大家让‘离婚’二字从字典中消失
今天我要讲的，不是从可不可以、有没有犯罪来切入；
同时，也不是定罪，更不是表示大家都一定要这样做不可。
我已经详细说明过圣经中，关于离婚的严格限制。
请参阅：
任何不合这些条件的离婚，都是不合适的。
如果合乎这些离婚的条件，那么，离婚并不是犯罪。