发问：关于圣经中说的‘醉酒’与保罗建议提摩太喝酒
1.醉酒的定义？
2.圣经禁止醉酒，如何与保罗叫提摩太喝酒的经文调和？
2.圣经禁止醉酒，如何与保罗叫提摩太喝酒的经文调和？
问题：
1.请问圣经中所谓醉酒的定义是如何？
有些人喝醉之后会做出非常荒谬的事，似乎毫无意识，酒醒后也没有记忆。
这种情况应该是可以肯定的说是醉酒。
那如果有人喝了浓酒之后，虽然因为酒精的影响导致平衡感失调，
但是意识清楚并且仍然保有理智，酒醒之后对于喝酒之后的事记忆清晰，
这样的情形依然是圣经中的醉酒吗？
废死刑？该隐和大卫的问题
主张废死的人，常会搬出圣经里的两个事例，来做为他们废死的依据：
1.该隐
2.大卫王
那么，我们这些主张死刑的基督徒，该如何来面对这个问题呢？
该隐犯了谋杀罪，杀害亲弟弟，但上帝没把他处死。
大卫奸淫人妻，并谋杀人家丈夫，上帝也没把他处死。
这岂不表示应该要废除死刑吗？
主张死刑的弟兄姊妹，怎么办呢？
旧约里，传福音“果效”最大的先知是谁？
假使以‘人数’来定果效，
那么，旧约圣经里，哪个先知传福音果效最好？
答案是————-约拿！
请注意！
不是大先知以赛亚、耶利米、、、之类，
而是小先知约拿！
他传的福音，所带进来信主的人，是‘全城信主’，
人数起码十二万以上。
‘其中不能分辨左手右手的有十二万多人’（拿4：11）
发问：马太‘会被丢弃’和林前‘仅仅得救’的经文，差异何在？
问题：
在保罗华许牧师的证道里面，他强烈的指出在场的众多人有许多都将丢在火里包括那些在座的基督徒。
他所引用的经文是马太福音的七章23节，认为到那日子没有结出好果子的，最后主耶稣基督将会不认他们。
而主耶稣基督在马太二十五章30节也说了，要把无用的仆人丢在外面的黑暗里。约翰福音二十五章30节说，不结果子的葡萄枝子要丢在火里。
以上我的领受都是如果我们不成为那结实累累的仆人，或是成为懒惰的仆人，都不能得救，就要被丢在黑暗里火里，而主耶稣基督也不认我们。
那这时候我又想到保罗在哥林多前书三章15节的教导，我们要在那立好的根基上各人谨慎的建造，并有火的试炼，人的工程若被烧了要受亏损个人却要得救，只是要从火里经过一样。
这边我的领受和牧师的教导也是认为只要是基督徒就会得救只是没有奖赏而已。为何同样都是不忠的仆人怎会有两种不同的结果呢？
（隐私已去除，内容有改写）
发问：列王记下第二章，可以依吉甲、伯特利、耶利哥、约旦河分成四个表征来解经吗？
问题：
有人把王下二章以利沙跟随以利亚的过程，分成吉甲、伯特利、耶利哥、约旦河四个表征：
吉甲———挪去羞辱、肉身的割礼以及属灵的割礼
伯特利—–神的殿、转向神的地方
耶利哥—–表征仇敌撒旦
约旦河—–表征死
我想，这四个地点拥有分别的故事，也确实有他们的表征。
但是假使表达这里有更深层的意义，认为透过四个地名的表征，
表达其实以利沙是经过了属灵的割礼、转向神、战胜仇敌、跨越死亡最后得到感召，这样对吗？
假设四个表征的分别论述是符合圣经的，但是用列王记下二章来串成一条线这样的解经是可以的吗？
又或有其实别的地方有经文佐证以利沙到这四个地方是有这样的属灵意涵，只是因为我不熟悉圣经而没有找到？
（隐私已去除，内容有改写）
发问：可以用罗9：15来支持父母能偏爱某个小孩吗？
问题：
‘因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁’（罗9：15）。
如果有人引用这段经文说他对自已其中的一个孩子好一点是可以的，请问合符圣经吗？
例如：父亲偏爱他的大儿，所以对他特别好给他特别多；但他不喜欢另一个孩子，所以对他差一点。
答：
唉！当一个人开始‘以神之名，神功护体’时，
这人已经在犯大罪了。
发问：利未记四足的昆虫？昆虫不是六足吗？
问题：
利未记有一处经文我不懂解释。
上网查看亦发现这经文多被不信者攻击，暂未见有比较强的“支持”论点。
‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。
只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。
其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。’（利11：20-22）
其中的“四足爬行”被指与昆虫有六足的事实不符。
这是翻译问题/抄本出错，或是有其他解释？
我真的解不通，烦请协助。
发问：1.乱伦 2.早期人类不是乱伦吗？
问题：
1. 乱伦有何不妥呢？为何不可？
2. 早期的人类近亲交配都可以繁衍正常的后代，合理吗？
答：
一、乱伦有何不妥呢？为何不可？
答：
1. 圣经说不可，那就是不可。
2. 医学上，乱伦会产生畸形儿。
3. 社会伦理上，整个社会体系会崩溃。因为小孩要如何称呼他父亲、母亲、如何称呼他的弟兄姊妹？
二、早期的人类近亲交配都可以繁衍正常的后代，合理吗？
答：
1. 人类历史上乃由亚当夏娃‘一对’人类开始繁衍。
发问：乌陵、土明是否就是民间信仰的筊？
问题：
在圣经里多处经文提及乌陵和土明为寻求神的旨意所用，是否类似于民间信仰的筊，差别只在于筊是属鬼而乌陵和土明属神?谢谢
答：
乌陵与土明，是一个非常困难的问题，因为这早已失传，而且几乎找不到什么相关资料。
单就圣经经文来看，乌陵与土明，确实很像民间信仰的掷筊。
事实上，有一种理论，就是认为华人的掷筊，就是旧约圣经里的乌陵与土明，透过犹太人流传过来，变形而成的。
当然，事实真相是否真为如此，我们不得而知，就当成一种知识，知道有这种说法即可。
台湾已经被汉人同化的原住民平埔族的西拉雅族，他们有一种很奇特的传统，是祭拜阿立祖。
一般而言，世界上各地的原住民族，多半是万物有灵论，多神思想。
发问：以色列会全数得救吗？
问题：
请教您一个问题，以色列人会全数得救吗？圣经上是否有清楚说明呢？
‘以赛亚指著以色列人喊著说：以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数’(罗9:27)
‘弟兄们，我不愿意你们不知道这奥祕（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救’(截自罗11:25,26)
上面两段经文，前者看起来以色列人没有全得救，后者看起来有。这算是反合性经文吗？那么该怎么解呢？是不是说，以色列全家，指的是末日存活的以色列人，在那之前死亡的以色列人都不算呢？以色列人全信耶稣，是不是末日来临的征兆之一？
答：
这问题是非常艰难的神学问题，神学上到目前还没有定论，而且各家说法差异实在有够大。
所以，我也几乎不碰触这类议题。
通常，我公开发表的，多半是已经有定论的东西。